Andalucia Escapada de Invierno 2022

quien logró curar de su obesidad . Cuenta la leyenda que el médico judío cordobés le recomendó hacer caminando el trayecto entre Pamplona y Córdoba. El personaje es todavía venerado en el mundo judío y su legado da nombre a calles de Jerusalén, Tel Aviv y Hebrón. En Córdoba, el adarve del lienzo de muralla que atraviesa perpendicularmente Doctor Fleming lleva también su nombre. Maimónides Moshé Ben Maimón es, junto a Averroes, el gran pensador medieval cordobés y uno de los más influyentes del mundo judío . Médico, jurista y filósofo, fue un metódico estudioso del pensamiento helenístico, es- pecialmente del aristotélico, del que aplicó su espíritu racionalista en la interpretación de la tradición judía. Nacido en Córdoba en 1135, hijo de un distinguido especialista en el Talmud, acumuló en su fructífera biografía intelectual una sólida base rabínica. Las corrientes ortodoxas lo valoran como talmudista, pero lo desprecian como filósofo, por su incorregible mirada heterodoxa. Las corrientes europeas de pensamiento, en cambio, lo consideran como médico y filósofo , y obvian su legado como indiscu- tible experto en el Talmud. De hecho, su vida está atravesada por la sospecha y la persecución permanente. Con la entrada de los Almohades en Córdoba, en el año 1148, se ve obligado a huir a Almería, primero, y Fez, después, para acabar sus días en El Cairo, donde fallece en 1204. La leyenda judía asegura que su tumba está en el lago de Tiberiades. Precisamente en una recoleta plaza con este nombre, situada al final de la calle Judíos, se encuentra el mo- numento a Maimónides . La estatua fue esculpida en los años sesenta del siglo pasado por el artista Amadeo Ruiz Olmos. Este enclave es punto de referencia turístico de las siempre concurridas calles de la Judería. Cruz del Rastro La situación de los judíos sefardíes comienza a complicarse seriamen- te en la segunda mitad del siglo XIV. La peste europea de 1350 inflama el odio antijudío, contra cuya comunidad se dirigen todas las fobias. En junio de 1391, la judería de Sevilla es asaltada por una turba. La llama del antisemitismo prende como un reguero de pólvora por toda Andalucía y

medieval. Poco después, en 1478, los Reyes Católicos instauran el tribu- nal de la Inquisición. Y en 1480 se celebra en Sevilla el primer gran pro- ceso inquisitorial de España. Una cruz de hierro fundido sobre un pedes- tal de piedra recuerda en la confluencia de la calle de la Feria y la Ribera aquel luctuoso episodio de la historia de Córdoba. Plaza de la Corredera La persecución de judíos y judeoconversos se intensifica ya a finales del siglo XV, gracias al implacable brazo depurador de la Inquisición. El primer auto de fe de Córdoba se celebra el 16 de agosto de 1483. Martín FernándezMembreque y su esposa, Juana Fernández, son quemados por judaizantes. La primera sede del SantoOficio está situada en el Convento dominico de San Pablo , frente a lo que hoy es el Ayuntamiento de Cór- doba. Pronto se traslada al Alcázar de los Reyes Cristianos, cerca de la Judería , y uno de los itinerarios turísticos más visitados. Aquí está tam- bién la prisión inquisitorial hasta 1834, el año de su definitiva disolución. Los autos de fe adquieren una dimensión pública extraordinaria. Los acusados son encarcelados en el Alcázar . Desde aquí salen en solemne procesión en dirección a la Plaza de la Corredera. Los reos abrían la co- mitiva, junto con los dominicos, los cargos municipales y, finalmente, el pueblo. Las víctimas vestían el reglamentario sambenito, un sayal corto sin mangas. La cruz latina indicaba que las penas no excedían del des- tierro, la cárcel o unos azotes. Si llevaban la cruz de San Andrés, no había dudas de que el reo sería quemado en la hoguera. El auto de fe se celebraba en la Plaza de la Corredera . Cientos de per- sonas asistían al juicio público, que se había convertido ya en un siniestro

VALERIO MERINO

La Cruz del Rastro conmemora uno de los sucesos más duros contra la comunidad judía

en julio de ese mismo año alcanza a Córdoba. La judería se vuelve a desintegrar ymuchos de sus habitantes se reinstalan en las inmedia- ciones de la Plaza de Abades y la calle de San Fernando , conocida popularmente como la calle de la Feria. Casi 80 años después, el 14 de marzo de 1473, se producen los funestos sucesos de la Cruz del Rastro . Durante la solemne procesión de la cofradía de la Caridad, alguien vierte agua al paso de las imágenes. Un fanático arenga a la multitud y dirige su dedo acusador contra los judíos y conversos del barrio. Se produce una incontenible explosión de odio y sus casas son incendiadas. Las víctimas se refugian en el ba- rrio del Alcázar Viejo, también conocido como San Basilio, y se atrincheran en el Castillo de los Judíos . Dos millares de judeoconversos y judíos logran huir a Sevilla y allí, junto con otro grupo similar, compran al duque de Me- dina Sidonia el Peñón de Gibraltar en uno de los episodios más sorprendentes de la historia

Monumento a Maimónides, al final de la calle Judíos

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