ESPECIAL CARNAVAL LA VOZ 2020

S U P L EMEN TO E S P E C I A L Domingo 23 de febrero de 2020

LA VOZ

A R N A V A L CÁDIZ

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LA MUJER, PROTAGONISTA EN LA GRAN FIESTA GADITANA

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SUMARIO CARNAVAL CÁDIZ 2020

23 «Con más de 60 años se puede» Vega López y Carmela Torres

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El Carnaval, con nombre de mujer Introducción

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24 «Los disfraces han cambiado mucho» Pepi Mayo

«La mujer tiene que alzar la voz» Adela del Moral

10 Visibilizar la figura de la mujer Beatriz González

26 «Siempre me sentí respetada» Encarna Franco

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28 La cara femenina de los artesanos Sonia Espinosa

«No nos sentimos pioneras» Las Niñas

14 «La mujer tiene que estar presente» Pasión Vega

30 La minuciosa labor del maquillaje Pilar Arjona y Carmen Cantero

16 La chirigota que abrió el camino Las molondritas

32 Dirigió el primer cuarteto femenino Aurora Martínez

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34 Abriendo el telón a la igualdad Comparsa de Isla Cristina

«Me sobrecogí al inicio del pregón» Merche

20 La chirigota contra el machismo Susana Ginesta

36 «La mujer ha sostenido el Carnaval» Lola Cazalilla

22 «Mi coro es femenino y feminista» Lucía Pardo

38 Donde ocurre lo extraordinario Yolanda Vallejo

LA VOZ DECÁDIZ Edificio Glorieta. 4ª Planta. Glorieta de la Zona Franca s/n 11011 Cádiz Teléfono: 956 240 900 Fax: 956 240 920 Este suplemento se entrega gratis conjunta e inseparablemente con el ejemplar del día de LA VOZ Edita Coporación de Medios de Cádiz, S.L.U. LA VOZ DECÁDIZ Edificio Melkart Recinto Interior Zona Franca s/n. 11011 Cádiz Teléfono: 956 240 900 · Fax: 956 240 920 Edita C rporación de Medios de Cádiz, S.L.U. LA VOZ DECÁDIZ Edificio Melkart Recinto Interior Zona Franca s/n. 11011 Cádiz Teléf no: 956 240 900 · Fax: 956 240 920 EDITA: Corporación de Medios de Cádiz, S.L.U.

Diseño: J. Carlos Rodríguez Redacción: Nuria Agrafojo, Almudena del Campo, Ana Mendoza, José María Aguilera, José Landi, Fran M. Galbarro, Andrés G. Latorre, Sara Cantos, David Ávila y Miren Landeta

DIRECTOR: Ignacio Moreno Bustamante DIRECTOR: Ignacio Moreno Bustamante DIRECTOR COMERCIAL: Guillermo Siloniz

DIRECTOR: Ignacio Moreno Bustamente DIRECTORCOMERCIAL: Carlos Vega Contenido:

Antonio Muñoz, José Landi, José María Aguilera. Rocío Vázquez, Mercedes Morales, Silvia Tubio, Andrés García Latorre, Pilar Solís, Leticia Sánchez, Elena Martos, Javier Rodríguez y María Almagro. Fotografías: Francis Jiménez y Antonio Vázquez Diseño: J. Carlos Rodríguez Coordinador: Andrés García Latorre Coordin ciónydiseño: José Manuel Aguilar Novis

Fotografías: Francis Jiménez, Antonio Vázquez y archivo t r fí : r cis Ji

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El Carnaval de Cádiz firma con nombre demujer INTRODUCCIÓN

Casi una veintena de mujeres de diferentes ámbitos muestran en estas páginas su lucha por una fiesta más igualitaria :: NURIA AGRAFOJO CÁDIZ. Cuando las puertas estaban cerradas, entraron sin llamar. Desa- fiaron a la sociedad, cantaron cuplés y confeccionaron tangos a su medi- da. Dejaron de mirar atrás para cam- biar el futuro. Pusieron los mimbres de un Carnaval con alma de mujer. Ni las Fiestas Típicas ni la Dictadura, ni más tarde los ‘hoolingans’ contem- póraneos consiguieron silenciar unas voces que hoy en día siguen siendo cautivas dentro del Falla y libres en la calle. El Carnaval necesita a la mu- jer tanto como la mujer al Carnaval. Quizás ha llegado el momento. La ca- lle es una explosión de voces feme- ninas y están tan asimiladas, que este hábitat ya no se concibe sin ellas. Aho- ra, es el Concurso Oficial de Agrupa- ciones el que espera y necesita un cambio, tan vital como imprescindi- ble para caminar de la mano de una fiesta más igualitaria. En estas páginas hay una veintena de protagonistas que han tomado las riendas de esta revolución feminis- ta, de este asalto carnavalesco con nombre de mujer. Pregoneras, diosas de carne y hueso, maquilladoras, cos- tureras, romanceras, chirigoteras ile- gales, intérpretes o autoras, son al- gunas de las facetas que se recogen entre las páginas de esta re- vista que pone al

Carnaval de Cádiz nombre de mujer. Mujeres de ayer y de hoy que nos recuerdan que el camino no ha sido fácil, que las puertas no se abren so- las y que el no callarse es el único re- medio contra la indiferencia. Por ello, ponerlas en valor es un acicate, una referencia para las que vienen empu- jando y una manera de hacer justicia con las que han escrito también la his- toria de esta expresión cultural des- de sus diferentes ámbitos. Esta historia no empieza ahora. Si miramos atrás, encontraremos las raí- ces de todo un movimiento y tam- bién confeccionaremos la receta para afrontar el futuro con esperanza. Des- de Pepi Mayo o Sonia Espinosa dise- ñando y confeccionando los tipos, hasta Beatriz González presidiendo la primera asociación de Mujeres y Carnaval, pasando por la primera Dio- sa del Carnaval de Cádiz, Encarna Franco. Entre estas páginas recogere- mos la ardua labor de Adela del Mo- ral como pionera del tango en feme- nino, pasando por la labor de las ma- quilladoras Pilar Arjona o Carmen Cantero poniendo color y caracteri- zando a las agrupaciones. Las reinas de la calle llegarán a esta revista de la mano de Susana Gines- ta, Las Niñas de Cádiz, Vega o Carme- la, mientras que su presencia en el concurso, exigua pero real, estará pre- sente con otras representantes como Aurora Martínez, Lucía Pardo o Ana María Salas, la única autora del Con- curso hoy en día en la modalidad de adultos. Rosario Mateos contará su experiencia con la primera chirigota femenina de la historia, ‘Las molon- dritas’, mientras que Pasión Vega o Merche encarnarán a algunas de las pregoneras que ha tenido la fiesta a lo largo de su historia.

Todo un abanico de voces para de- sentrañar una fiesta donde la mujer ha estado más presente de lo que pen- samos. De hecho, fue hace ya déca- das cuando vieron la luz las primeras agrupaciones femeninas de la histo- ria. Las primeras referencias se re- montan al año 1914 con ‘Las petits criollas’, de Joaquín Palomino y Ma- nuel López Cañamaque, o algo más tarde, en 1928, con ‘Las trovadoras modernistas’ y posteriormente en ‘Mary Popins y su conjunto’, con una sola mujer para encarnar el papel de la protagonista. Ellas fueron las pio- neras que fueron enseñando y 

Ni las Fiestas Típicas ni la Dictadura consiguieron silenciar unas voces cautivas en el Falla y libres en la calle Poner envalor a estas mujeres es hacer justicia con las quehanescrito la historia del Carnaval deCádiz

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Algunas de las agrupaciones formadas por mujeres a lo largo de la historia. Desde ‘El show de wald’ en 1969, pasando por el coro de Adela del Moral, el cuarteto femenino ‘Una locura, según las escrituras’ y la callejera de Las Niñas de Cádiz. :: CENTRO DE DOCUMENTACIÓN DEL AULA DE CULTURA DEL CARNAVAL DE CÁDIZ/ LA VOZ

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construyendo el camino. Sin miedo y desafiando a una sociedad cha- pada a la antigua y donde el ideal de mu- jer no tenía nada que ver con el de hoy en día. Sin embargo, allí se fraguó el cambio y dio pie a toda una declara- ción de intenciones feministas. Fue una vez que se restableció la demo- cracia y que el Carnaval de Cádiz vol- vió al mes de febrero cuando resurgie- ron agrupaciones formadas por muje- res o los llamados coros mixtos, un avance inesperado para la mujer que hay que agradecer directamente a Ade- la del Moral. Junto a las agrupaciones patrocina- das por la peña ‘Enrique el Molondro’ llegó una generación de voces feme- ninas capitaneadas por esta joven co- rista que se enfrentó a quienes cues- tionaban el papel de la mujer como fi- gura activa en la fiesta y que puso so- bre la mesa los cimientos del coro mix- to. Más allá de achantarse ante las crí- ticas feroces de una sociedad machista, Adela del Moral firmó su primera agru- pación en el concurso oficial en 1981 con ‘Los mariscaores gaditanos’, que aunque no entró en la final puso las cartas sobre la mesa. Tras éste, llega- ron otros como ‘Piconeras o franceses’ o ‘Plaza de Mina’. Adela del Moral, la pionera Poco a poco, el coro de Adela consiguió afianzarse en el certamen hasta alcan- zar la gloria en el año 1986 con ‘La viu- dita naviera’ con un primer premio más que merecido, que tuvo continui- dad con otra gran obra al año siguien- te, con Watusi, que refrendó el éxito de la iniciativa que más puertas abrió a la mujer en el Carnaval de Cádiz. El coro de Adela del Moral, dirigido por su marido, Luis Frade, no sólo con- siguió demostrar que lamujer podía par- ticipar activamente en la fiesta sino que creó tendencia. Poco después, las mu- jeres fueron tomando nota y el coro de San Fernando, de la peña ‘Colorín Co- lorao’, fue incorporando de forma pau- latina a las mujeres, primero en la or- questa y posteriormente en la cuerda de tenores, cambiando también la his- toria de la agrupación isleña. De este modo, se hicieron con un nombre en la modalidad con una nueva fórmula que siguieron varios de los coros formados en distintos puntos de la provincia, como los de Puerto Real, El Puerto de Santa María o Algeciras. Con el coro mixto en la cumbre y la mujer aceptada socialmente como parte de la fiesta, a finales de los años ochenta sólo quedaba esperar para ver eee

la proliferación de grupos femeninos en todas las modalidades y la apari- ción de autoras dispuestas a firmar sus repertorios. Sin embargo, parece éste un asalto que aún no se ha llegado a producir. Salvo excepciones, la voz femenina sigue sin alzarse con fuerza y sin mie- do, aunque sólo hay que mirar a las categorías inferiores para preveer que el camino está lleno de peregrinas que, tarde o temprano, formarán par- te de la historia de esta fiesta. Mientras tanto, otras muchas se re- fugian en la calle cada año para hacer sonar su canto, su copla de forma in- contestable e imparable. El Carnaval también es cosa de mujeres. Las puertas ya están abiertas.

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ADELA DEL MORAL

«La mujer tiene que escribir y ser autora; tiene que alzar la voz»

Adela del Moral, precursora del coro mixto, reafirma la progresión que la mujer ha tenido en el Carnaval desde principios de los años ochenta :: ANA MENDOZA CÁDIZ. Una mujer que ha sido clave en la historia del Carnaval es sin duda alguna Adela del Moral. La pionera del coromixto de Cádiz ha marcado un an- tes y un después en el Concurso de Agrupaciones desde que en el año 1981 fuese una de las primeras mujeres en pisar el Falla conmotivo del certamen. Adela venció su timidez, llegó y triun- fó en el Carnaval. « Hice un tango a es- condidas y ese tango lo íbamos a sacar como agrupación de calle. En- tonces a un componen- te le llamó la

atención. Manuel de Palacio y otros cor istas afamados lo escucharon y Pala- cio le comentó a Luis (Frade) y unos cuantos que ese tango debería ir al Fa- lla. Ahí empieza todo porque gracias a ese tango y esas personas que se fija- ron en él además de Luis y otros nos inscribieron en el teatro empieza esa participación que duró muchos años y que tanto nos dio». Adela recuerda que fueron enton- ces muy osados. «No teníamos bandu- rria, yo no sabía afinarla... la verdad es que fuimos muy echados para adelan- te o unos inconscientes no lo sé... Em- pezó de forma espontánea. Pienso que todo el mundo que hace una historia de algo tiene un principio así». La ilusión que derrochaba este coro podía con todos los contratiempos que surgían. Porque esos inicios no fueron precisamente fáciles. La incorpora- ción de las mujeres se veía en un prin- cipio como algo anecdótico y simpá- tico. Pero cuando el coro de las Niñas se convirtió en seria competencia ya

la perspectiva cambiaba. En 1986 lo- gran el primer premio con ‘La Viudi- ta Naviera’, un coro con un estribillo con mensaje claro y directo: «¿Esto es un coro o esto qué es?. A la una, a las dos y a las tres. Aquí canta el hombre, también la mujer, y a quien no le gus- te lo siento por él». La chirigota de Los Cubatas se había quedado fuera de la gran Final y eso había provocado cier- ta tensión entre un público que no asumió tampoco que un coro mixto, de mujeres, ganara a otros de hombres que además ya eran relevantes en el Carnaval. «Al principio al coro de mu- jeres no le daban valor pero ese año conseguimos un coro muy completo y ese año, aprovechando que Los Cu- batas no pasaron, compañeros de otros coros se portaron mal no solo con no- sotros sino con todos. Sí es verdad que nos hicieron pasar un Carnaval muy amargo y especialmente a las muje- res. Con el tiempo, gente que estuvo allí en el Falla pues se ha disculpado y bueno queda ahí en ese

recuerdo. La sociedad pensaba enton- ces de otra manera. Es una anécdota pero sí refleja un poco las situaciones que tuvimos que vivir como todo lo que es nuevo... Recuerdo llegar al co- legio y la gente preguntarte ¿pero tú en tu casa cuando haces la comida? Eran otros tiempos». Adela siempre se sintió apoyada y reconocida por sus compañeros del coro. Formaban una gran familia por- que eran ante todo amigos. Y ninguno cuestionó su talento ni su liderazgo. «Te puedo asegurar que el respeto era máximo entre todos nosotros. La ma- yoría eranmatrimonios y para mi des- de luego siempre he sentido ese res- peto y hasta admiración. Recuerdo que hasta un día me cargué una guitarra y entre todos me compraron otra... Yo tampoco tuve actitudes tiranas ni de superioridad y siempre teníamos la idea de que era un grupo. Lo recuerdo muy bien y les doy las gracias a to-

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En 1987 el coro de Adela del Moral triunfó con Watussi. En la imagen sale junto a Antonio Segura, Antonio Rivas y Luis Frade. Previamente en 1985 el coro fue Plaza de Mina. La despedida de este genial coro del Concurso Oficial de Agrupaciones fue en el año 1997 con La Gran Cabalgata. :: LA VOZ

todo ella se muestra agradeci- da. «El Carnaval me ha for- mado en muchas cosas. Me hizo vencer la ti-

toras que llevan varios años. Creo que deben alzar la voz, que lleguen los mensajes a la sociedad y que las muje- res escriban letras y compongan en el Carnaval. La gente de ahora como digo tiene otra mentalidad y vamos avan- zando. El Carnaval va a ser más iguali- tario y para esto nos podemos basar en la cantera y ver cómo las mujeres es- tán presentes. El pase a adultos es más difícil pero yo les animo para que se pongan a escribir. Amí me dio la opor- tunidad la vida y si no llega a ser por eso, si no hubiera tenido esa oportu- nidad, no sé si la habría tenido en otro campo. Estas oportunidades... cuando pasa el tren hay que cogerlo». Adela, maestra en Educación Mu- sical, abrió el camino hacia un Carna- val más igualitario. Emprendió un re- corrido que no era fácil e impartió sus mejores lecciones año tras año en

dos por su cariño y admiración así como por su apoyo siempre en todo» Frente a las discrepancias y las ba- rreras que tuvo que superar este coro mixto se encuentra la situación actual. «Ahora la mujer está muy presente en el Falla. Lo ves en las letras del Teatro a la mujer que se centran en la igual- dad o se le escribe al maltratador. El Carnaval siempre ha sido un reflejo de la sociedad y ahora se refleja lo que hay. Pero hay que dar pasos hacia adelante como se dan en todos los sectores de la sociedad y nunca retroceder». Cuan- do se cumplen cuarenta años de ese coro de las Niñas, Adela reafirma esa evolución de la mujer en el Carnaval y en el propio concurso aunque aún considera que hay que ir más allá. «Lo que sí noto es que la mujer tiene que escribir y tiene que ser autora. Esta- mos deseando que vengan nuevos au- tores. Necesitamos sabia nueva. En ju- veniles ya hay al- gunas au-

midez. Me sentí muy bien y sobre todo hizo posible desarrollar un aspecto, una faceta mía que no la hu- biera desarrollado nunca. El Carna- val me dio la oportunidad y por eso le debo mu- cho».

el escenario y sobre la batea. Pero sobre

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«Hace falta educación a la hora de escuchar Carnaval» BEATRIZ GONZÁLEZ La presidenta de la Asociación ‘Colectivo ciedad les ha llevado a constituirse for- malmente como asociación.

«LaAsociaciónColectivoMujer yCar- naval está abierta a todo el mundo. No es excluyente. Es más, los hombres que vengan a sumar también son bienveni- dos», explica Beatriz González, su pre- sidenta. La representante de este colectivo cree que parte del problema está en la propia mujer, que minusvalora su pro- pio trabajo: «Muchas veces no nos atre- vemos a dar el paso de ir a concurso. Siempre se tiene el miedo a que no sea lo suficientemente bueno para compe- tir. Nos hemos encontradomuchísimas mujeres que escribían en sus casas». Entre las reivindicaciones de este gru- po está también un asunto siempre ex- puesto al debate en el mundo carnava- lesco: «Una de las primeras ideas fue la de hablar con los Antifaces de Oro para que entendieran la imposibilidad que existía ahora mismo de que una mujer se llevara un antifaz por los requisitos que ponían». Pese al camino recorrido en los últi- mos años, todavía existen voces discor- dantes con la presencia de la mujer so- bre las tablas del Falla: «Realmente no se trata de un problema de que te moleste el oído, sino un proble- ma de género. Creo que hace falta educación a la hora de escuchar. Tu estás

Mujer y Carnaval’ defiende la necesidad de visibilizar y empoderar la figura de la mujer en esta fiesta :: DAVID ÁVILA CÁDIZ. Hasta hace apenas unos años, la presencia de las mujeres en el Con- curso de Agrupaciones Carnavalescas de Cádiz (COAC) era meramente testi- monial. Afortunadamente, esta situa- ción ha cambiado y sobre las tablas del Falla ya se entremezclan las voces mas- culinas y femeninas con total normali- dad. Aunque cada vez sonmás, todavía son minoría las autoras que se atreven a llevar sus letras al Concurso. Y es que autoras ha habido siempre, aunque por distintos motivos, su espacio se ha li- mitado a las agrupaciones callejeras. Precisamente con el objetivo de em- poderar y visibilizar a la mujer en un mundo históricamente masculinizado nacía el pasado año el Colectivo Muje- res del Carnaval. Miembros de agrupa- ciones, poetisas, autoras, periodistas, profesionales de la artesanía o la costu- ra se unían conformando un grupo he- terogéneo y diverso que ha ido crecien- do de manera acelerada hasta alcanzar a día de hoy más de 1.700 miembros no sólo de Cádiz, sino de otras ciu- dades españolas comoMadrid, Va- lencia o Barcelona. La gran acep- tación por parte de la s o -

Beatriz González en el Gran Teatro Falla durante una sesión de cuartos de final del COAC 2020. :: NACHO FRADE

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la gente está sensibilizada y es algo na- tural, aunque no deberíamos de estar cantándole a eso. La igualdad de género debería de ser ya una obviedad». Esta igualdad entre sexos sí parece ya normalizada entre los más jóvenes. «En la cantera, afortunadamente, no hay di- ferencias de género. Cantan niños y ni- ñas juntos con toda la naturalidad del mundo. Va a haber un relevo generacio- nal importante cuando lleguen a adul- tos. Hay un salto entremayores e infan- tiles que parece que estamos en un si- glo diferente». A juicio de Beatriz González, no ocu- rre lomismo entre los órganos que con- forman el Patronato del COAC: «Hay machismo en la organización del con- curso. Como presidenta, hay presiden- tes de otras asociaciones que no me re- conocen o no me tienen el respeto que se tienen entre ellos como hombres». Pese a todo, la presidenta de esta aso- ciación de mujeres amantes del Carna- val cree que la presencia femenina en todos los estamentos del COAC ya no tiene marcha atrás: «Yo soy muy soña- dora. Creo que llegará el día que veamos a una agrupación íntegra demujeres ga- nando el Concurso del Falla. Yo quizás no lo vea, pero llegará ese día. Una cosa sí tengo clara, cuando las mujeres va- mos todas a una somos imparables».

escuchando Carnaval, independiente- mente de que te pueda gustar la vozmás o menos». En cuanto a las letras, González si re- conoce un cambio notable en las últi- mas ediciones: «Se está intentando re- educar para que la gente deje ya el chis- te fácil de la suegra y de la parienta. Ya haymuchos autores que se están infor- mando y que tienen mucho cuidado a la hora de hacer los repertorios». Precisamente el feminismo y la vio- lenciamachista ha sido uno de los temas más cantados este año en el COAC2020. «No se si es populismo o si esmoda, pero lamayoría de agrupaciones han llevado una letra feminista. Es algo con lo que «Se está intentando reeducar para que la gente deje ya el chiste fácil de la suegra y de la parienta» «Llegará el día que veamos a una agrupación íntegra de mujeres ganando el Concurso del Falla»

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LAS NIÑAS

«En el momento nonos sentimos pioneras, teníamos a otras referentes»

Esenciales. Rocío Sego- via, Alejandra López, Teresa Quintero y Ana López Segovia, fueron ‘Las Niñas’ encargadas del Pregón 2018. :: L. V.

Ana López Segovia recuerda la trayectoria de un grupo que, sin pretenderlo, cambió la participación de lamujer en el Carnaval :: L. V. CÁDIZ. Sonunareferenciasinquerer.Fue- ronunejemploparalasmásjóvenessinpro- ponérselo. Sin pensarlo. Simplemente se dedicaron a garabatear cuplés y estribillos en ratos libres, a ensayar encasa de sus pa- dres (en la vieja estacióndeRenfe, inicial- mente), a jugar, adivertirse, a salir porque les apetecía.Alavueltade los años (23han pasadodesdequeprobaron), resultaque se han convertido enun grupo seguido y ad- miradoun febrero tras otro, unCarnaval y elsiguiente,sinquenadiereparaseensiera chirigota de cuatro, de diez, demujeres, mixta, conosintablónypuntero. Porpuro talento.Empezarontanprontoquelesapo- daron‘Lasniñas’,unsobrenombrequesiem- pre rejuvenece, que

recuerda a suspropietariasque fueronpre- coces. Hace dos años, en2018, fueronpre- gonerasdelCarnavalporqueyaeranunsím- bolo, una de lasmejores ymayoresmues- tras del fenómeno libérrimoy transgresor de la calle. Las callejeras, las ilegales, empe- zaronsuenormecrecimientoconellas, en- treotras, entreotros.Oellas crecieroncon las callejeras, con las ilegales. AnaLópezSegovia,AlejandraLópez,Te- resaQuintero y Rocío Segovia fueron las encargadas de aquel espectáculo de aper- tura.LaprimerayahabíasidoDiosaMomá, conuntextomemorable.Actricesdeéxito y trayectoria, conservan su vínculo senti- mental conelCarnaval ysus calles.Ana re- sumeunatrayectoriadecoplasesencialpara todos, natural para ellas. –¿Cuándo fue la primera vez juntas con una chirigota en la calle? –Fue enel año 1997, ‘Las pornochachas ga- ditanas’. Empezamos arribita (risas). An- teriormente, yo había salido un año en la chirigota de la facultad, que ese año

fuemixta porque esta- ba yo (ríe). Y también

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cribo, de qué nos gusta hacer... No tengo ganas de seguir explicando, 23 años des- pués, que soyunamujer. Pero bueno, en- tiendo que ahora el feminismo está en el aire, gracias a Dios, y hay que hablar de eso. Es necesario. Pero lo que de ver- dad me ha molestado es que, por ejem- plo, el año del pregón, me llamaban pe- riodistas preguntando: ‘Oye, ¿es verdad que enCádiz las mujeres no pueden sa- lir en agrupaciones y que sois las prime- ras?’. O ‘¿es verdad que sois las primeras pregoneras, quehasta ahoraningunamu- jer lo ha sido?’. Yo me quedaba loca. No sé de dónde habían sacado esta informa- ción. El Carnaval no ha sido nunca una fiestamachista en sí. No hayninguna re- gla escrita ni no escrita que impida a las mujeres salir enCarnaval. Eso nos hon- ra, frente a otras fiestas. Y claro que ha habidomuchasmujeres antes que noso- tras haciendo el pregón, nadamenos que Rocío Jurado, CarmenAbenza o Paz Pa- dilla, entre otras. No, el Carnaval nunca ha prohibido la presencia de mujeres. Y me duele que haya gente que se quede con esa idea falsa. Otra cosa es el hecho de que vivimos enuna sociedadmachis- ta y, por tanto, en el Carnaval –como re- flejo– siempre lo hubo. Una mujer can- tando en una agrupación en el Falla ha sido siempremirada con recelo, hasta la han insultado. Se decía que una mujer no tenía gracia, que las voces no eran bo- nitas, que no estaba bien que dijera cier- tas cosas... Las propias mujeres nos he- mos reprimido durante años el deseo de salir, porque tambiénnos creíamos estas cosas, que no éramos tan buenas... Pero eso, insisto, es producto de la sociedad, sucede en todos los ámbitos, no es pro- pio del Carnaval. Nosotras hemos vivi- do alguna situaciónmachista, claro que sí. Pero no seríamos justas si nos quedá- ramos con eso. Apenas representa un5% frente al 95% de cosas maravillosas que nos ha dado el público en las calles.

«Mucha gente cree que nosotras fuimos del Carnaval al Teatro, y fue al contrario»

saMomá, hemos pregonadounCarnaval. Y a nivel del público, un cariño inmenso. Veo las carcajadas, lasmiradas... Esmara- villoso. Yya con la compañía profesional de teatro, ni te cuento. Cuando vinimos por primera vez al Falla conuna obra lle- namos los dos días, y se caía, había una emoción en el ambiente impresionante. Hoy, después de varios montajes, segui- mos agotando entradas... ¿Cómo no va- mos a sentirnos reconocidas? –¿Ha evolucionado elCarnaval para las mujeres desde ese 1997 hasta ahora? –Ha evolucionado en el sentido de que cada vez haymásmujeres, y además ve- nidas arriba. Mujeres que no piden per- miso.ComodecíaChavelaVargas: «Yono vengo a ver si puedo, sino porque puedo vengo». Las jóvenes son increíbles. Me encanta su actitud en la calle. –¿Estáisorgullosasde lacantidaddemu- jeres que salen ahora en callejeras ono sentís ninguna responsabilidad? –Antes no éramos conscientes pero aho- ra, con los años, sí estamos viviendo esto de que nos mencionen a veces como re- ferentes, y es algo que vivimos con orgu- llo y emoción. También conmucho pu- dor. Y con un poco de preocupación por- que significa que estamos ya puretas (ríe). –¿La participación de lasmujeres en el carnaval callejero es tan simple y des- lumbrante como parece al profano? –En los últimos años, sobre todo el año del pregón,mehanpreguntado ennopo- cas entrevistas acerca del machismo en Carnaval. Estoyunpoco cansada:me gus- taría hablar demi chirigota, de cómo es-

rriente, a ser raras, a exponernos al públi- co, a hacer el ridículo. No teníamos –ni tenemos– vergüenza. No nos costó tra- bajo ponernos a cantar en la calle porque ya antes nos habíamos subido amuchos escenarios. Mucha gente cree que noso- tras fuimos del Carnaval al Teatro, y fue al contrario.Teníamos una compañíauni- versitaria desde hacía años –¡Caramba, Teatro!– y nos habíamos dado cuenta de la enorme teatralidad que tenía el carna- val callejero. Para nosotras fue como ha- cer una obra en la calle. Éramos unas lo- cas, y por eso no fue difícil. Con los años, la gente se ha encargado de recordarnos que aquello fue un hito, que animamos amuchasmujeres a salir. Puesmira, si ha servidopara eso, reconozcoque es unho- nor inmensohaber sido pionera. Perono éramos conscientes. –¿Os consideráis reconocidas? –¡Yo personalmente me sientomuy re- conocida! Y respetada. Hablo ennombre demis compañeras.Anivel oficial, he ga- nadopremios de romancero, he sidoDio-

había salido en el 96 con la chirigota de Koki Sánchez, donde aprendí de verdad cómo se hacía todo aquello. –¿Cuántas chirigotas, romanceros o lo que fuere desde entonces? –Chirigotas creo que van como 20. Hubo dos o tres años que no sacamos. Dos de ellos por la DiosaMomá y por el pregón deCarnaval.Romanceros...Vanunosocho. –¿Os consideráis pioneras del carnaval femenino, si es que eso existe? –Fue todomás sencillo. En el momento no nos sentimos pioneras, porque tenía- mos grandes referentes:Adela delMoral, ymuchas ymaravillosas chirigotas ilega- lesmixtas que vimos por la calle. La chi- rigota de Koki, Pili y Paz Padilla... –¿Fue todo tannatural, tan lúdicoypla- centero como parece? –Ennuestro caso, desde luego, sí. Éramos unas tipas conungran sentidode la liber- tad, de la locura. En este sentido, fue cla- ve el sitio de donde veníamos: una com- pañía de teatro. Éramos frikis, estábamos acostumbradas a ir un poco a contraco-

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PASIÓN VEGA

«La mujer tiene que estar presente porque son tiempos de igualdad»

La cantante y pregonera del Carnaval en 2007 cree que las agrupaciones ilegales han evolucionado mucho más rápido que el Concurso oficial del Falla :: MIREN LANDETA CÁDIZ. Nacida enMadrid casi por acci- dente y boquerona de sentimiento por- que se crió enMálaga desde los tres años, PasiónVega, esmujer de sonrisa perma- nente y contagiosa. Reconoce abierta- mente que tiene querencia por el sur y por su tierra y vive enamorada deCádiz desde que la Trimilenaria le susurró al oído sones de amor. Pasión es gaditana «porque así lo quiso el mar». La cantante recaló en Cádiz por pri- mera vez, –«ojú, hace yamuchos años»–, cuando vino a grabar una canción que le había compuesto Antonio Martínez Ares escrita expresamente para ella: ‘Nana para unRey’, una can- ción de cuna que se incluye en el disco ‘Villancicos Piratas’. Pasión tenía alrededor de 17 o 18 años y hasta ese momento lo que había hecho habían

ción de los Carapapa y eso hizo que se metiera de lleno en el mundo del Car- naval: asistía a ensayos, iba al teatro Fa- lla y vivía el carnaval en la calle. «Fue como una ‘masterclass’ que me permi- tió conocer a gente mágica». En el año 2007, fue pregonera del Car- naval cogiendo el testigo de JoséGuerre- roRoldán ‘Yuyu’ y cediéndoselo a su ami- goAres. «En el pregónme ayudómuchí- simomi querido y admirado Jesús Bien- venido con el que estuve trabajando por- que queríamos hacer algo muy poético. Usamosmuchas coplas clásicas, de Paco Alba, de Paco Rosado y hubo un poco de todo porque salieronmuchos compañe- ros y compañeras de agrupaciones; Jesús también vino a cantar conmigo». Fue sin duda una noche de ner- vios y sentimientos don- de no faltó a la ‘Habanera de los ojos cerrados’, deAn- tonioMartínezAres. «Lo re- cuerdo de unamanera entra- ñable aunque quizá los ner- vios del momento nome per- mitierondisfrutarlo tanto como cuando lo he vivido posterior- mente acompañando a otros ami- gos. Estaba muy nerviosa porque nunca había hecho nada parecido y era una gran responsabilidad co-

sido versiones de clásicos de la copla y otras canciones. Ahí surgió el flechazo con la ciudad, con su gente y con la agru- pación que cantaba en ese momento conMartínezAres. La siguiente vez que regresó vino para cantar en el Pemán y en el Falla pero ya se había rendido a la magia de Cádiz porque ya corría por su venas el embrujo de La Caleta. Como explicaba en su pregón: Llegó «buscan- do canciones, atada quizás al viento de Levante». Pasión rememora nostálgica las no- ches en que se quedaba en vela para ver en la televisión, –acompañada de familia y amigos–, la gran Final del Falla. Tiempos no tan lejanos pero en los que no había ni redes sociales ni difusión a través de internet que permitiera volver a ver los pases. «Seguía el Con- curso a través de Canal Sur y de la ra-

dio y disfrutaba con el humor y el inge- nio como una aficionada más. Su querencia por la ciudad se conso- lidó con los años y la cantante decidió venir a vivir a Cádiz donde halló «una gente maravillosa» y se encon- tró a sí misma. Su primera pareja era componen- te de la agrupa- La primera vez que vi a Las niñas fue en una esquina en Macías Retes y me quedé impresionada

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rresponder a una ciudad que me había acogido con tanto cariño y queme había adoptado como una hijamás. Fue una de las nochesmás bonitas que he vivido en mi profesión». El impactode Las niñas «La primera vez que vi una agrupación íntegramente femenina fue en una es- quinita en la plaza Macías Retes. Eran Las Niñas y no daba crédito. Me parecie- ron impresionantes y eso me ayudó a comprender que la figura de lamujer en el carnaval tenía que estar mucho más presente porque debía de ser igual que la figura del hombre.Vamos poquito a poco y todavía quedamuchísimo camino por hacer». Pasión cree que tambiénhay em- pezar a cuidar las palabras que se utilizan en las coplas y, por supuesto, quehay que «mimar la integración de lamujer en to- dos los aspectos de la fiesta para que su participación llegue a parecernos tanna- tural como lo es la del hombre». La cantante enfoca su mirada en la responsabilidad del público: «todos de- bemos ser conscientes de que no siem- pre lo que es tradición es lo más apro- piado. Las costumbres evolucionan tam- bién y no porque estemos acostumbra- dos a un tipo de voces y a un tipo de so- nido, es mejor que el sonido mixto». Para la pregonera hay corosmixtos como el de Rivero que empatan y empastan las voces de una forma impresionante. «Las tradiciones tienen que renovar- se. La música siempre está viva y tiene que ir con el tiempo y son tiempos de igualdad», indica rotunda. Mujer y carnaval Si nos centramos en el Concurso oficial, con el paso de los años se ha producido un giro bastante interesante en lamane- ra enque las agrupaciones hablande la fi- gura femenina. «Antes siempre aparecía pero como poesía, como algo a lo que se le cantaba, bien sea por su belleza o por su saber estar. Incluso la figura de las nin- fas, –que permanecían expectantes, en el palco–, era algo de otro tiempo que no había evolucionado. Poco a poco esto ha idocambiandogracias a lavalentíademu- chas mujeres que han roto esos esque- mas». En la calle es diferente. Para lama- lagueña, las ilegales han evolucionado con la sociedad y han idomuchomás rá- pido que elCOAC respecto a la inclusión. Pasiónapunta que en las agrupaciones de la callejeras, incluso en los coros, se refle- ja esa convivencia natural de hombres y mujeres. «Prácticamente todas sonmix- tas. Es lo natural», concluye.

Pasión Vega, ataviada como diosa Fenicia, fue pregonera del Carnaval en 2007. La cantante estuvo acompañada en el escenario por el dios Neptuno encarnado en el cantautor Javier Ruibal. :: LA VOZ

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PIONERAS Las molondritas que abrieron el camino

Un grupo de mujeres conocidas en el mundo del Carnaval formó en 1980 la primera y única chirigota femenina que ha pisado CÁDIZ. El concurso de 1980 dejó va- rios momentos históricos que perviven lamemoria de los carnavaleros. La com- parsa Caleta regalaba letras de obligado aprendizaje para el gaditano y tres com- parsas plantaban cara a la organización durante la Final a las puertas del Falla, entre ellas la de Antonio Martín. Pero no fue el único revuelo destaca- do de aquella ajetreada edición. El gran debate lo provocó un grupo de mujeres de la peña Los Molondros que fueron pioneras sin saberlo. Su único objetivo era disfrutar del Carnaval igual que sus maridos, pero acabaron siendo la prime- ra chirigota formada íntegramente por mujeres en pisar el Teatro Falla. La pri- mera y la única, 40 años después. Todo Cádiz hablaba de aquel grupo de mujeres... y de sus maridos. No eran pocos los que consideraban que el Car- las tablas del Falla :: FRAN M. GALBARRO

sorprende hoy imagina hace 40 años... eran tiempos muy difíciles en los que ellas fueron muy valientes», explica el Carapapa, que acompaña orgulloso a sus padres durante la entrevista. La chirigota no tuvo un afán reivin- dicativo pero se convirtió en un símbo- lo. El propio Carapapa deja constancia de la influencia de esta chirigota en su vida en uno de los pasodobles de laAzo- tea: «Si encima unamolondrita amí me parió - Y corre por mis venas sangre de coplero - Cómo escapo yo de este vene- no - Si es que no puedo» . Este 2020 se cumplen cuatro décadas de aquella historia que paramuchos, in- cluidas sus integrantes, ha contado con poca visibilidad y reconocimientos No ha vuelto a haber una chirigota forma- da íntegramente por mujeres sobre las

ca. Y un reportaje en TVE, la única ca- dena de televisión del momento, mul- tiplicó su difusión. El equipo de Gobierno del Ayunta- miento deCádiz, consciente de la reper- cusión que habían tenido, les invitó a la Final del concurso. De esta forma, Las molondritas se convirtió en la primera chirigota femenina en interpretar su re- pertorio sobre las tablas del Falla. Pero la cosa no iba a quedar ahí. Du- rante los siguientes meses demostraron que las mujeres también podían formar parte del mundo carnavalero en esce- narios con gran afluencia de público: desde el pregón, que ese año estuvo a cargo de Fernando Quiñones, pasando por la gala de los Antifaces deOro y has- ta en distintas localidades de la provin- cia. Cantaron junto a Los Simios, Los payos gitanos, Las danzarinas locas... «Lo pasamos divinamente y ensayába- mos todos los días; a veces llevábamos a los niños porque ellos –los maridos, que tenían otra chirigota– tampoco se los quedaban... se quedaban emboba- dos», recuerda Antonia Nieto. Uno de ellos era DavidMárquez Ma- teos, ‘Carapapa’, que creció viendo con naturalidad un hecho que era históri- co. «No le di importancia porque no era consciente de lo que significa- ba. Con los años he sabido que no estaba del todo bien visto. Si nos

naval era cosa de hombres e inclusomu- chos de los peñistas se opusieron a la inocente idea de hacer un repertorio in- terpretado por ellas mismas en ‘El Mo- londro’. Otros, sin embargo, ayudaron a sus esposas no sólo con la letra, sino enseñándoles desde cero a tocar el bom- bo o la caja. «Había peñistas enfadados por lo que se formó», explica Rosario Mateos, madre de los Carapapa, una de las integrantes de aquella chirigota. Su marido, uno de los impulsores del gru- po, lo recuerda bien: «Nos cayó un cha- parrón bueno a los maridos... de hecho nos llamaban ‘Los cabrones del 80’, eran otros tiempos. Pero nosotros éramos unos cachondos y nos daba igual. Eso sí, había varios a los que no...». La polémica, que sobrepasó los men- tideros carnavaleros, sacaba a relucir los niveles demachismo propios de la épo- La madre de los Carapapas, Chari Mateos, formaba parte de aquella chirigota de la peña del Molondro

tablas del Falla. ¿Por qué? «Para la chirigota hay que tener gracia. ¡Pues no tendrán la gracia que teníamos nosotras!», bromean las compo- nentes entre risas.

Componentes y fami- liares de la chirigota Las Molondritas (1980), muestran una de las fotografías de sus ensayos. :: FRANCIS JIMÉNEZ

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MERCHE

«Llegué a fantasear con vestirmede chico para cantar en el

Merche fue pregonera en 2015 y recuerda de ese día el miedo del principio y, sobre todo, el compartir escenario con su padre, Pedro Trujillo ‘Catalán Chico’ :: ANDRÉS G. LATORRE CÁDIZ. Es uno de los rostros más reco- nocibles del audiovisual español y suvoz, una de las más demandadas en la músi- ca actual. Merche Trujillo (Cádiz, 1974) lleva unas semanas frenéticas. El 28 de febrero se lanza su nuevo disco, ‘Es aho- ra’, con todo el trabajo de promoción y presentaciónque conlleva un trabajo tan personal.Aun así, vendrá aCádiz para vi- vir unmomentomuy especial... –¿Va a poder venir alCarnaval este año? –Pues va a ser muy difícil porqueme pi- lla en pleno lanzamiento de ‘Es ahora’ y estoy a tope con la preparación del con- cierto de presentación enMadrid. Pero sí iré a recoger el Antifaz de Oro que le han concedido este año a mi padre (Pe- dro Trujillo, el ‘CatalánChico’). Así que llegaré, me iré corriendo yme quedaré con ganas de más. –Usted es hija y sobrina de dos histó- ricos del Carnaval como son el Ca- talán Chico y el Grande. Sus primos han seguido l i g a -

Irrepetible. El pregón de Merche fue un momento inol- vidable; en especial, cuando se arrancó a cantar con su pa- dre, el célebre Pedro Trujillo,

dos al Concurso. ¿Nunca se planteó salir en agru- paciones? –Me hubiera encantado. Pero cuando yo era ado- lescente (ojo, que ya ten- go 45 años) eso de que las chicas saliéramos en las agrupaciones era impen- sable. Alguna vez fanta- seé con vestirme de chico para poder cantar en Car- naval en el Falla. Más allá de guitarras y bandurrias en los coros, y deAdela del Moral, apenas había muje- res cantando o componien- do. Afortunadamente, esto ha ido cambiando.

el ‘Catalán Chico’. :: ANTONIO VÁZQUEZ

–Si hubiera podido salir en alguna agrupación, de cual- quier época, ¿cuál elegiría? –(Responde muy rápido). En ‘Caleta’. Por la vinculación demi padre con esta agrupación y porque creo que sus letras han tras- cendido

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que me dio un ataque de pánico antes de empezar y... –(Interrumpe) Pero si en esa época lle- vaba usted nosecuántos conciertos a sus espaldas. –Sí, pero la emoción y la responsabili- dad eranmuy grandes. ¡Si yo de peque- ña iba ahí mismo a ver el pregón, a Ro- cío Jurado, a Cantinflas...! ¡Si ésa era mi plaza, yo hice la comunión en San An- tonio! Me sobrecogí, no recordaba lo que tenía que decir antes de empezar. Cómo sería la cosa que se me pasó por la cabe- za hacerme la muerta y que eso acaba- ra (ríe). Y recuerdo, en esos momentos, a mi padre dándome ánimos en bamba- linas. –Perdón, me decía que fuemuy espe- cial el final del pregón. –Imagínate, cuando pude cantar conmi padre... (se emociona, Pedro Trujillo fa- lleció en junio de 2019). Y es que bue- nas voces ha habido y hay en el Carna- val, pero como cantaba El Catalán... –Como pregonera y como carnavale- ra, ¿quién debería dar un pregón en los próximos años? –Si me pongo a dar nombres, no paro. Sí me acordaría de muchos carnavaleros a los que se ha ido dejando a lado, y a los que es mejor darle este reconocimien- to ahora que cuando falten. Con esto sucede como con el antifaz de oro. –Para no abandonar la temática de este especial. Imagínese que una chica de 14 años le dijera que quiere salir en Carnaval, pero que le echa para atrás el hecho de ser una chica. –Hombre, en2020 seríamuy raroque to- davía alguienpensara así. Pero si se diera el caso sería clara, le diría ‘espabílate’, y a cantar, a componer, a tocar... que elCar- naval necesita del talento de lamujer.

el Carnaval y ya son parte de nuestro fol- klore. Y eso que ni siquiera llegó a la Fi- nal. Pero esa presentación que escribió Antonio Martín tiene algo que embru- ja. Fíjate que la canción favorita de mi hija, que nació en la India, no es ningu- na mía... es la presentación de Caleta. –Usted es una gran embajadora deCá- diz en general y del Carnaval en par- ticular. Venga, dígame la verdad, ¿al- guna vez le han dicho ‘Merche, déja- nos tranquilos con tanto Carnaval’? –(Ríe) Si te digo la verdad, no. Y eso que soy de las que, cuando se despista, está tamborileando carnaval en lamesa como si fuera un mostrador. Al revés, los que conocen algo me suelen preguntar. Y quien no lo conoce y se lo enseño, den- tro del mundo de lamúsica, se sorpren- de del nivel que hay siendo un concur- so de aficionados. Recuerdo en una gra- bación enMiami que los músicos aluci- naban con el virtuosismo de las voces y de las guitarras. –¿Qué recuerdos tiene grabados del pregón de 2015? –El primero y el último. El primero por- «Me sobrecogí al inicio del pregón... ésa era mi plaza; recuerdo a mi padre dándome ánimos» «La presentación de ‘Caleta’ tiene una magia especial, ya es parte de nuestro folklore»

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SUSANA GINESTA «La chirigota feminista nosemete con los hombres, sinoconelmachismo»

La autora de Cadiwoman destaca que «el humor siempre es humor, pero hombre y mujer viven realidades distintas y los códigos son propios» :: JOSÉ MARÍA AGUILERA CÁDIZ. Las Cadiwoman, heroínas ca- llejeras, hacemás de una década que to- maron los barrios deCádiz consuchirigo- ta.Chirigota feminista, que combate con- tra el heteropatriarcado y las diferentes formasdemachismoqueaveces seescon- den también bajo un disfraz y un chiste obsoleto. Su autora SusanaGinesta refle- xiona sobre elCarnaval comoherramien- ta subversiva y ensalza el superpoder de la sonrisa como elemento de cambio. -Pregunta obligada. ¿Quién es el hom- bre que le escribe la chirigota? -Jajajaja.Maravilloso. Es cierto queme lo preguntabanmuchas veces, cada vezme- nos porque ya sabenque la escriboyo con lalluviadeideasdetodoelgrupo.Meque- do flipando y diciendo ¿dónde está la cá- maraoculta?El problemanoes lapregun- ta, que lamayoría de veces es sinmalicia, sino todo lo que lleva detrás, implícito. Que a estas alturas se sorprendan de que lasmujeres escribamos chirigotas, quepo- damos hacer humor. -Es queel humor parecíaun terrenoex- clusivodelhombre,vetadoparlamujer. -Tradicionalmente los quehacíanchistes eran ellos, ynosotras tendíamos a imitar loque loshombreshacían. Lovamos cam- biandopoco a poco,manejandonuestros propios códigos. -¿Hayunhumormasculinoyotro fe- menino? -El humor siempre es humor,

essólohacerletrasreivindicativas,quetam- biénpuedequehagamos,sinoqueesemo- vimiento impregna la chirigota demane- ra transversal. Nos ponemos las gafas vio- letas, y así intentar no escribir cosasma- chistas, no ridiculizas a lasmujeres y, en fin, superamos el heteropatriarcado tan presente.Unmachismoquetambiénopri- mealhombre,oprimeatodos.Ahoraapo- cos se les ocurre hacer una coplamachis- ta o xenófoba, aunque de vez en cuando las hay. -Por supuesto que los hombres pueden disfrutarde lachirigota, que algunavez también se lohanpreguntado. -Claro.Nosólopuedensinoquedeben.Nos vamos a reír y echar unbuen rato.Ycom- partiremosconellosdiferentesvisionesde la realidad.Aveces se sorprendenporque nuncahabíanreparadoenello. Lachirigo- tafeministanoconsisteenmeterseconlos hombres,estámuylejosdeeso.Nosmete- mos con elmachismo, connosotros t no- sotrasmismasendefinitivaporqueelma- chismoes una estructura, unamanera en la que nos han enseñado y educado. La cuestiónesquererdarsecuentadeello. -La inclusiónde lamujer enelCar- navalesunhechosindiscusiónen lacalle. PeroenelConcursoape- nas se avanza.

peroentre géneros existen realidades dis- tintas. La forma de hacer el humor es di- versapor laperspectiva. Lapaternidadno es igual que lamaternidad, se aborda de manera diferente; también los cuerpos, la realidad social… todo ello enriquece la fiesta.Y a nosotras. Porque una descubre su identidad y se ríe de unamisma tam- bién. -HabladelCarnaval comoherramienta, como vehículo social. -Es que el Carnaval tiene tantos prismas yperspectivas para afrontarloque esma- ravillosoymotivador.Desdeunpuntode vista sociológico, antropológico, comuni- cativo…El Carnaval nos permite jugar y es una herramienta subversiva, de cam- bio. Está en su propio origen Surgió para canalizar la opresiónal pueblo, como fór- mula para escapar de la censura y cantar- le al señorito. Es el ‘leitmotiv’, unaválvu- ladeescapeynopodemosperder esaesen- cia. El humor puedehacer pensar y es un motor paramover realidades. -¿Seha conseguido algún avance enes- tos años? -Yocreoque sí.Haymás conciencia social. Cierto que nos encontramos con perso- nas que son unmuro de hormigón, pero engeneral somosmás sensibleshaciaotras realidades. El puebloes diversoycomo tal debenexistirmuchasmiradas diferentes. -Se declaran abiertamente como una chirigota feminista, ¿quéquie- re decir con eso? -Pues que eso lo va- mosatenerpre- sente. No

veces nonos queda otra)muchas respon- sabilidades y tenemos menos tiempo. Y luego está la autoestima femenina, que está configurada demanera diferente. El hombreha sidoeducadopara lopúblicoy lamujer para loprivado. Los juicios exter- nos sonmás duros connosotras.También creo que se le da mucha importancia al Concurso, yelCarnaval de la calle esmu- cho más libre. En el Falla tendrían que cambiar estructuras y cabecitas.Quedan años para verlo porque requiere una pro- fundidad y el Concurso no está prepara- do para eso. -Tanto que se habla de los ‘ofendiditos’ ¿Hayunexcesodeceloenel feminismo

conrespectoa las letras? -Todo locontrario.Hayun excesodepermisividad almachismo. Hay te- mas que yano se can- tan porque son anti- guos y caspo- sos, pero a ú n a s í

-Haymuchísimosmotivos. Entreellos,queunaagru- pación en el COAC re- quiere mucho tiempo, muchos ensayos duran- temeses y las mujeres hemos idoasumiendo (lamayoríade

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se sigue en pañales . -¿Quées loquemás apreciaque ledigan tras escuchar su chirigota? -Quehanpasadounbuenrato.Hemos en- contrado casos de personas a las que una letra les ha servidopara superar rupturas. Y compañeros que se han quedado pen- sando y nos han dicho que esa situación nunca lahabíanvistode esamanera.Que se rían y que piensen si es posible. -¿Empiezaaaceptarseque lamujer suel- teunbastinazocomosiempre lohanhe- cho los hombres? -Puede hacerlo, pero a mí el humor me gusta que tenga una vueltecita. Está cla- roquehayque cantar ‘cuplés depelo’ por- que la sexualidad es parte de la vida, y re- sulta indiferente quien lo haga. -¿Cómovivenla semanadeCarnaval las Cadiwoman? -Intentando conciliar con nuestras pare- jas, familias, amigos, nuestras tribus.Que- damos todos los días y salimos a la calle. Es una catarsis. Una semanamágica can- tando, escuchandoy riendo, echando los demonios fuera.Así vivimos elCarnaval. «Hay que cantar cuplés de pelo porque el sexo forma parte de la vida, pero me gusta darle una vueltecita» «El Carnaval es una herramienta subversiva; está bien reírse pero si además ayuda a pensar, pues mucho mejor»

Chirigota feminista Cadiwo- man. Susana Ginesta, con el tipo de ‘Las femme fatale’. :: L. V.