ESPECIAL PASIÓN EN CÓRDOBA 2020

era uno de los más conflictivos y levantiscos que habían conquistado. Por eso cuando pregunta «¿A vuestro rey voy a crucificar?», ellos le contestan con una declaración de intenciones y se ponen al servicio de Roma por conve- niencia, para que lleve a la cruz al que consideran su ene- migo: «No tenemos más rey que el César». El misterio de la Sentencia fue el primero de tribunal que tuvo la Semana Santa de Córdoba y poco después de que se renovara llegaron todos los demás que termina- ron de relatar el juicio a Jesús en las calles: el Desprecio de Herodes (1992 y 2003 con todas las figuras), Jesús ante Caifás (1996), el Señor ante Anás (1996-1998) y el Despre- cio del Pueblo en 1998. En un futuro también estará la pre- sentación al Pueblo con la cofradía de los Afligidos. A su vez, desde aquel renovado misterio creció tam- bién la hermandad hasta ser una de las más activas y con mejor patrimonio de Córdoba. Al mismo tiempo que su misterio renovó su paso, terminado de dorar en los años 90 y uno de los mejores de la nueva hornada. En 1995 se comenzó a bordar el palio de María Santísima de Gracia y Amparo, que salía a la calle desde 1979, y que está a pun- to de culminarse con el manto, todo de la aguja de Fran- cisco Pérez Artés. Este artífice cordobés fue además el autor de la túnica de Nuestro Padre Jesús de la Senten- cia, una de las mejores piezas de las últimas décadas en Córdoba. Y la hermandad de San Nicolás se encuentra hoy entre las que tienen más nazarenos y destaca por el cuidado de su cortejo en la uniformidad y en el compor- tamiento de quienes visten la túnica. Juan José Jurado recuerda cómo uno de los gestos de Poncio Pilato que más se ha interpretado es el de lavar- se las manos, que ha pasado incluso al lenguaje popular. «Hay quien piensa que pudo ser, como dice, para desvin- cularse de un acto que no termina de compartir, o quizá como una suerte de purificación interior». Desde ahí co- mienza el camino de Cristo a la muerte, primero con la flagelación y la coronación de espinas (que en otros evan- gelios es anterior a la sentencia) y más tarde cuando le cargan con el madero camino del Calvario. Quedaba entonces ejecutar la sentencia y que fuera pú- blica. Por esto era importante el «titulus», en que se es- cribió en varios idiomas, «Jesús Nazareno rey de los ju- díos». Incluso aquí quisieron intervenir los sanedritas para que se le añadiera «este ha dicho que es...», pero Pi- lato zanjó la cuestión. «Lo que he escrito, escrito está».

ÁLVARO CARMONA

del César; todo el que se hace rey se opone al César». Es decir, sería un negligente que no merecería estar en su puesto, ya que permitía que un sedicioso estuviese cons- pirando contra el poder de Roma. El relato del Evangelio de San Juan cuenta cómo los sanedritas llegan a hacer una defensa del poder de Roma, cuando el pueblo judío

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LOS RENGLONES TORCIDOS DE LO ETERNO

PASIÓN EN CÓRDOBA