PASIÓN EN SEVILLA ENERO 2024

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ENERO 2024

LASMANOS ABIERTAS DE LA REDENCIÓN

4 enero 2024

Precio: 3 euros Venta conjunta con ABC

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El redactor jefe de ABC reflexiona sobre el sentido de la religiosidad popular y la cantidad de procesiones extraordinarias ‘Primer tramo’, porEduardo Barba

En la hemeroteca de ABC aparece una portada, en 1957, dedicada a la reinstauración del Viacrucis a la Cruz del Campo ‘Campanade papel’, por JavierRubio

Una hermandad de brazos abiertos, como la iconografía del Señor... y otras muchas razones por las que es la cofradía de moda El secretodel éxitode la Redención

FOTO: MANUEL GÓMEZ

PASIÓN ENSEVILLA ENERO 2023

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El director de Canal Sur Radio desvela cómo fue la llamada del presidente del Consejo cuando le nombraron pregonero ‘Con lavenia’, por Juan Miguel Vega

¿Qué hermandad ha crecido más? ¿Cuáles pierden nazarenos? En estos casi 30 años se han multiplicado los cortejos Análisisde los conteosde 1995 y 2023

Se cumplen cien años de cuando la Semana Santa tuvo la carrera oficial más larga de la historia, que llegaba más allá de Francos Lacarrera oficial hastael Salvador

Mantos, palios, pasos o túnicas bordadas... Hasta once cofradías tienen aún que completar su patrimonio... a largo plazo Losproyectos pendientesde las cofradías

El poeta dedica su décima de este mes a Antonio Ríos, exhermano mayor del Gran Poder y expresidente del Consejo ‘Galería cofradiera’,por CaroRomero

ENTREVISTA José Antonio

Fernández Cabrero «¿Dónde iría la Macarena a evangelizar? Tengo pendiente el Polígono Norte y Tres Huertas. ¿Cuándo? En cualquier momento»

Número 146 4 enero 2024

3,00 euros De venta exclusiva con ABC de Sevilla Números atrasados 902 530 770

Director ABC de Sevilla Alberto García Reyes

Director Pasión en Sevilla Javier Macías

ABC Andalucía Director general Álvaro Rodríguez Guitart

Diseño y maquetación María José Torres-Ternero

Comercialización rginfante@abc.es

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Fotografía de portada J. M. Serrano /Raúl Doblado / Juan Flores Editado por Diario ABC, S.L. C/ Albert Einstein, 10. Isla de la Cartuja. 41092. Sevilla Teléfono: 954488600

Desvelamos las primeras fotos del manto de la Virgen de Consolación, que será uno de los grandes estrenos de 2024 Elmantode la Sed, en exclusiva

El poeta romántico escribió crónicas periodísticas sobre la Semana Santa en algunos periódicos de la época Bécquer, cronistade SemanaSanta

El feísmo en los judíos representados en los pasos de misterio se usó como huella para borrar el legado hebreo Antisemitismo enlas cofradías

Primer Tramo

MANUEL GÓMEZ

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Cuidar el clavel

LA ENCOMIABLE RELIGIOSIDAD POPULARDE LA QUE SIEMPRE HA HECHO GALA SEVILLA ESTÁ PERDIENDO SU EQUILIBRIO, SU PROVERBIAL MEDIDA. LA REBOSANTE AGENDA COFRADE ES YA TODOUNDESAFÍO

el núcleo mismo de la fe, que en estas latitudes siem- pre estuvo hábilmente vinculada a la coyuntura cultu- ral y a ‘la gente’. Pero hasta cierto punto. Una cosa son los fieles y otra muy distinta los espectadores y los ca- zadores de ‘experiencias’. Cada vez hay más de los se- gundos en detrimento de los primeros. La tremenda masificación, de un lado, y el exceso de alarde externo y de efectismo de las corporaciones, de otro, amena- zan seriamente con desvirtuar el auténtico sentido de las devociones. La rebosante agenda cofrade del año que arranca, en la línea de los dos de estallido calleje- ro que han servido para dejar atrás la pandemia, su- ponen un auténtico desafío. La cantidad de pasos, sa- lidas extraordinarias y efemérides a cuenta y cuento de un variado ramillete de pretextos cronológicos di- bujan por momentos una especie de parque temático del costal, la corbata y la gomina. Que parece incluir un creciente componente estético y musical anhelan- te del aplauso fácil, de la foto en las redes sociales. Y una cofradía no es un producto de consumo ni un cro- mo para la colección o el álbum viajero. Por más retó- rica que se quiera utilizar, la cantidad suele estar re- ñida con la calidad. El clavel de Pepa es la esencia misma de una ciudad. Y se marchita más cuanto más se manosea. Quizás ha llegado el momento de cuidarlo. Quizás. De colocarlo en un jarrón con agua y dejar de lanzarlo a los palios desde los balcones.

POR EDUARDO BARBA

C on la lentitud y torpeza propias de quien ya su- pera ampliamente los ochenta, pero con deci- dida voluntad, tras su íntimo rezo Pepa estira su mano y coloca un clavel rojo junto al sagra- rio, a los pies del Nazareno. El reflejo del azul azulejo de Mensaque que envuelve al Señor le trae a la memo- ria los ojos de su marido, que jamás huyen de su reten- tiva por más que el tiempo haya pasado desde su pre- matura marcha. Segundos después, los ecos a sus es- paldas, desde Castilla, y la paulatina llegada de turistas móvil en mano acaban por romper su acogedora sole- dad de tal manera que decide concluir su fervorosa cita y regresar a casa pausadamente, con el alma reconfor- tada, por el camino de Alfarería. Observar la escena, a cierta distancia pero con es- píritu analítico, provoca en el cronista una inevitable reflexión en torno al devenir de las hermandades y co- fradías. Al propio culto público. Y convierte la oración y posterior huida de la anciana en un símbolo de nues- tros días y también en una llamada de atención, inclu- so en una alerta. Por qué no. La encomiable religiosi- dad popular de la que siempre ha hecho gala Sevilla está perdiendo su equilibrio, su proverbial medida, de tal modo que comienza a verse erosionada su esencia,

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La fuerza viva de la Redención

LA COFRADÍA DE LA CALLE SANTIAGO HA EXPERIMENTADO UNA AUTÉNTICA REVOLUCIÓN EN LOS ÚLTIMOS VEINTE AÑOS. CON CASI 5.000 HERMANOS EN LA NÓMINA Y MÁS DE 1.300 NAZARENOS EL LUNES SANTO, AFRONTA AHORA LA RECOMPENSA DE TODO ESE ESFUERZO, LA MISMA QUE ALCANZARÁ CUANDO EL SEÑOR PRESIDA EL VIACRUCIS DEL CONSEJO EN 2024 Y SE CORONE A LA VIRGEN DEL ROCÍO EN 2025

POR MARIO DAZA

FOTOS: J. M. SERRANO / R. DOBLADO / J. FLORES

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Un grupo de hermanos de la Redención en la iglesia de Santiago, a los pies de la imagen de la Virgen del Rocío

J. J. ÚBEDA

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EL AUGE

E s lunes y hace frío. A última hora de la tarde son ya pocos los sevillanos que siguen paseando por el Centro, pero por la calle Santiago se observa un ir y venir de personas con rumbo fijo hacia la plaza del Señor de la Redención. La iglesia tiene las puertas abiertas de par y par, se respira vida y hay abra- zos de familia que cumplen con el rito de acudir a lamisa semanal. Son tiempos de gozo para sus hermanos, con un templo remozado, la elección del Cristo para el Via- crucis del Consejo, la coronación de la Virgen del Rocío en 2025 y un crecimiento en la nómina que la ha con- vertido en una de las hermandades en auge de la Sema- na Santa. Puede que sea una moda como algunos dicen, o la consecuencia del empuje de la devoción, el miste- rio, el olivo, las bandas y las cuadrillas; quizás un vien- to que sopla ahora a favor tras unos inicios ciertamen- te convulsos. La única certeza la dan los datos, los de una eclosión de fe en las dos últimas décadas que les ha situado en más de 4.700 hermanos y 1.300 nazarenos, a los que acogen con los mismos brazos abiertos que ofre- ce su titular. «Eres consciente de este crecimiento cuando sales fuera y te hablan de la hermandad, porque aquí pensa- mos que no hacemos nada extraordinario», aclara Fer- nando Borrego, el director espiritual. Su relato es muy similar al del resto de hermanos, que han encontrado «una promoción integral de la persona en la que se con- juga lo espiritual, lo formativo y lo afectivo». No escon- de lo que supone «el escaparate del Lunes Santo, con un Cristo muy potente, con unas coreografías magníficas y un palio y una Virgen muy originales», pero insiste en que «eso es un día al año y, por lo tanto, no es capaz de sostener a una hermandad durante el resto del tiempo». Por ello, considera que «lo que nos ha llevado a ser lo que somos es la humildad y, en cierto modo, también los complejos que hacen que no nos hayamos perdido». Si a eso se le añade «un trato personalizado al llamar a los hermanos por su nombre y una actividad que seman- tiene cualquier día del año, quizás esté ahí la clave de lo que está ocurriendo», asegura. No es menos cierto que este crecimiento se observa en cada rincón de la casa hermandad, ocupado todas las tardes por el ajetreo de una corporación en la que «hace unos años recibíamos a 100 o 200 hermanos nue- vos al año y ahora esa cifra la sobre pasamos en cada trimestre», confiesa Inmaculada Bautista, la promoto- ra sacramental. Tal es así que «hoy, por ejemplo, hemos dado de alta a otros diez nuevos miembros», nos anun- cia el diputado mayor de gobierno, Alberto Gómez. El hermano mayor, por su parte, considera que «no ha ha- bido un punto de inflexión» y que «la hermandad sigue siendo la misma». Eso sí, «con la diferencia de que han cambiado las personas y la sociedad». Para Manuel del

Cuvillo, que vive ahora su segundo mandato al frente de la corporación, todo se remonta a los orígenes en la dé- cada de los años 50. «Nacimos de la humildad y, por qué no decirlo, de ciertos complejos. Cuando yo era peque- ño no me atrevía a decir que era de la Redención, pues cuando le contabas a alguien que eras de la hermandad del Rocío lo primero que te preguntaban era que si de la de Sevilla o de la de Triana. Entonces, con la boca pe- queña decíamos que éramos de la del Lunes Santo y la gente no lo entendía». De hecho, «en sus principios esta hermandad ni era gozo ni era gusto de los sevillanos, que se preguntaban qué era eso de la advocación dolo- rosa de la Virgen del Rocío». De aquellos convulsos inicios han pasado casi 70 años, pero el paso de misterio sigue manteniendo las referen- cias a lo ocurrido. «Don Eugenio Hernández Bastos, el sacerdote que nos abrió la puerta de lo que hoy somos, decidió colocar a los apóstoles Tomás y Andrés detrás del olivo representando esa duda y para que los sevilla- nos que nos vieran tuvieran claro que esta hermandad saldría a la calle», recuerda el hermano mayor. También fue testigo directa de aquellos años Angelita Yruela, me- moria viva de la Redención que hoy dedica su tiempo a sus titulares como capiller de la iglesia de Santiago. «No fue fácil plantear entonces una hermandad del Rocío que no tuviera guitarras, ni castañuelas, ni vivas, pero lo consiguieron», rememora. Ahora, con la perspectiva que le da el paso del tiempo, asegura que «nadie espe- raba que íbamos a llegar a donde estamos ahora, pues era impensable todo lo que se ha hecho», ni siquiera «los que se reunieron en mi casa el 30 de mayo de 1948 para brindar por la advocación de María Santísima del Ro- cío dolorosa». Luego vinieron los sinsabores, los cam- bios de sedes y los momentos duros que «también te-

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A la espectacularidad de la cofradía en la calle se le une el «trato personalizado» al llamar a los hermanos por su nombre

A la coronación, la Redención llegará en el momentomás dulce de su historia, rondando los 5.000 hermanos

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El director espiritual, Fernando Barroso, y el hermano mayor, Manuel Cuvillo, junto al Señor de la Redención

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nían cosas muy bonitas». Será por eso que se emo- ciona al recordar cuando «para sacar el paso a la ca- lle rifamos una Vespa, que gracias a Dios le tocó a la hermandad, o un televi- sor». También cuando «las muchachas de entonces salíamos por la calle Sier- pes con una huchas para pedir para el paso de pa- lio». Aquello «ni nos daba vergüenza entonces, ni tampoco ahora». Sinmiedo a nada

Yruela considera que todo lo bueno que le está pasan- do a la Redención, «o al Rocío o al Beso de Judas, que yo ya nos he conocido tres nombres diferentes», es «el mi- lagro de la culminación de tantos y tantos años de es- fuerzo». No duda en conceder parte del éxito a la actual junta de gobierno, «un grupo progresista, de manos abiertas como el Señor, que no tiene miedo a nada». En- tre otras cosas, porque los actuales responsables han tenido que hacer frente a momentos más amargos como el cierre de la iglesia por obras o el éxodo a San Ildefon- so, que fue para nueve meses y acabó siendo para tres años. Tras este despegue modélico de la hermandad está, según Bautista, «el boca o boca, que hace mucho» o tam- bién, como explica el diputado de Juventud, Jesús Ra- mos, que «todo el que se acerca, aunque sea el primer día que viene, es tratado por igual y si tiene que mover al Señor lo hace sin problemas. Lo prueba, le gusta y se queda», aclara. Hay casos concretos de ello, como «un señor que venía a traer a su hijo y lo esperaba sentado en un banco o leyendo un libro. Un día, los priostes le pidieron ayuda y a día de hoy es el custodio del Señor», relata la promotora sacramental. La cofradía es, sin duda, otro de los exponentes de este crecimiento. «El punto de inflexión creo que se pro- dujo hace 15 o 20 años, con un intento de modernizar la hermandad que también afectó a la estación de pe- nitencia», señala el diputado mayor de gobierno. Gó- mez incide en que una de las grandes aportaciones ha sido recortar tiempo a la cofradía. «En 2004 llegamos

a entrar en Santiago cerca de la 1.30 de la madrugada y ahora a las 23.30 horas están los titulares dentro, por lo que en apenas 20 años hemos conseguido recortar casi dos horas». También considera que el secreto de este éxito está en que «le damos al hermano la oportu- nidad de ser uno más desde el primer minuto, tenien- do todos el mismo derecho aunque lleven dos o cin- cuenta años apuntados». Una fórmula que aplican a los más jóvenes, que «podemos ser unos 40 o 45 en la vida diaria», indica Ramos. Y en parcelas como la de la co- municación, donde un grupo de casi diez hermanos ha- cen un trabajo diario para «acercar las imágenes del Señor y de la Virgen a aquellas personas que verdade- ramente están lejos, a los enfermos, y mostrando que se pueden hacer las cosas de otra forma, desde el res- peto y sin miedo a equivocarse», cuenta Jesús Caballe- ro, el responsable del área. Lameta de la coronación en 2025 Con poco más de medio siglo de vida, el futuro de la her- mandad de la Redención sigue estando aún por escri- birse. Nadie sabe dónde desembocará este auge de her- manos pero todos mirar con ilusión al 2025, el año en el que se coronará la imagen de la Virgen del Rocío. «Nos sentimos afortunados, pero es cierto que no vamos bus- cando premios. Más bien queremos seguir siendo una comunidad en la que nos sintamos orgullosos», explica el hermano mayor. Será también «un reto», como ad- vierte el director espiritual. «Se puede entender como

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Jesús Ramos, Alberto Gómez e Inmaculada Bautista, consiliario de juventud, diputado mayor de gobierno y promotora sacramental, respectivamente

FOTOS: J. J. -UBEDA

reconocimiento a una evolución y a una ma- durez, pero la hermandad se lo debe tomar como un compromiso para seguir creciendo y para ser mucho más creativos a la hora de abrir nuevos horizontes sin dejar de ser lo que somos», plantea Borrego. A este acontecimiento, la Redención llega- rá en el momento más dulce de su historia, rondando los 5.000 hermanos y peleando por ser una de las cofradías más numerosas del Lunes Santo. Yruela echa la vista atrás cuan- do se le pregunta por ese día. «En la primera salida éramos 80 nazarenos...y mira lo que so- mos ahora». Lo dice orgullosa de los tiempos actuales, sin renunciar a ese pasado que re- crea «cuando cierro los ojos y veo con el alma». Entonces viaja a aquellos años de esfuerzo que ahora dan su recompensa. Los tiene grabados en la memoria y también en una cinta que de vez en cuando rememora. En ella, el recorda- do Alfonso Jaramillo decía que «hoy se ha cum- plido un sueño, que el Señor de la Redención ha salido a la calle. Sólo queremos que dentro de cincuenta años los que están en la herman- dad piensen que arriba habrá un grupo de her- manos que estarán a su lado». Son ellos, y los miles de ahora, los responsables del auge de una corporación que quiere seguir estando, como el Señor, con los brazos abiertos.

Angelita Yruela es memoria viva de la hermandad de la Redención y ha vivido en primera persona los casi 70 años de historia

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Así contó ABC... la

L as tropas israelíes terminaron la evacuación de la zona de Gaza». El titular de ABC no es de ahora, aunque lo parezca, sino del 8 demarzo de 1957, en el que se informaba de que «las tropas israelíes han completado su retirada de la franja de Gaza, mientras diez mil personas semanifestaban en las calles de Tel Aviv pi- diendo la dimisión del jefe del Gobierno, Ben Gurion». El conflicto en Oriente Próximo (todavía no se había extendido lo de OrienteMedio, fruto de la visión geoestra- tégica estadounidense) en torno a la ocupación egipcia del canal de Suez nos lleva a Tierra Santa y a la recupera- ción del viacrucis de las hermandades, que tuvo lugar, aus- piciado por el entonces arzobispo administrador apostó- lico de la sede, «doctor Bueno Monreal» como se le nom- braba en los periódicos de la época, justo unmes antes del fallecimiento del cardenal Segura. Aquel primer viernes de Cuaresma de 1957, el periódi- co traía esquela recordatorio de otro ilustre personaje de la época, némesis de Segura, como fue el general Queipo de Llano, muerto justo seis años antes por lo que «todas las misas que se celebren mañana, día 9, en Sevilla en la capilla de Gambogaz, San Jacinto, Santa Genoveva, San Gonzalo, Santo Ángel y San Gil a las nueve y media, y ba- sílica deNuestra Señora de la Esperanza (Macarena), a las restauración del Viacrucis a la Cruz del Campo en 1957 POR JAVIER RUBIO

nueve y a las once, serán aplicadas por su eterno descan- so». Ghana acababa de convertirse (6 de marzo) en el pri- mer país del África subsahariana en proclamar su inde- pendencia entrando a formar parte de la Commonwealth como la ex colonia británica de Costa de Oro. En los cines, Richard Burton encarnaba a AlejandroMagno en otra su- perproducción de Hollywood y el edificio de la Aduana, en la avenida de la Raza, iba a inaugurarse a la semana si- guiente. ABC llevó a su portada la recuperación de aquel reco- rrido histórico que había organizado el primer marqués de Tarifa, el adelantado Fadrique Enríquez de Ribera, a su vuelta de la peregrinación a Jerusalén en 1519. Bajo el es- cueto título de ‘IV Centenario’, sobre una foto del temple- te de la Cruz del Campo, se añadía la información necesa- ria con el inconfundible rastro sintácticode la época: «Cúm- plese hoy, 8 demarzo, el IV centenario de la participación de las cofradías sevillanas en el vía crucis a la Cruz del Campo. Es a la vez el día elegido para el restablecimiento por nuestras hermandades de esta práctica devota, inte- rrumpida desde 1873». El pie de foto remitía, paramás in- formación, a las páginas de huecograbado. Allí, repartido entre las páginas 5 y 9, el historiador Joa- quín González Moreno se hacía eco de aquel hito con es-

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Campana de papel

La portada de ABC de Sevilla del viernes 8 de marzo de 1957, donde se da cuenta del cuarto centenario del Viacrucis a la Cruz del Campo. Debajo, la previa del acontecimiento

oraciones simbolizaban los pasos que, según la tradición, dio Nuestro Señor en su Pasión». En la sección de agenda religiosa, se informaba de la duración del ejercicio piadoso desde las siete y media de la tarde a diez de la noche y que, «para comodidad del pú- blico, será establecido a dicha hora un servicio de autobu- ses que tendrá sus terminales en el Porvenir, Heliópolis, Triana, Macarena y el centro de la capital». Curiosamente, la recuperación del viacrucis ocupómás espacio en la jornada previa que en los días posteriores. El sábado 9 de marzo, en el recuadro ‘Sevilla al día’ (en- tonces sin firma), se recogía lo siguiente: «La Fe pasionis- ta hispalense revolvió por sus mejores y más tradiciona- les fueros, desde la famosa Casa de Pilatos, calle Oriente arriba, en demanda piadosa del monumento de la Cruz del Campo, donde el ladrillo marca un hito fervoroso. La renovación del Vía Crucis por la casa ducal de Alcalá hubo una rúbrica popular sencilla y emocionante [...] Por esta senda va Sevilla adelantando sus pasos hacia el primer domingo de Cuaresma, orando ante la peregrina imagen de la Soledad, en el templo de San Lorenzo, donde lamuy ilustre cofradía honra a su titular, ahora que bordea los linderos de su cuarto centenario glorioso». El 28 de marzo, previo al cuarto viernes de Cuaresma, se anunciaba el ejercicio piadoso por parte de «la cofra- día de los Negritos con la parroquia de San Roque y sus hermandades de penitencia, gloria, Acción Católica, etc.». Se añadía que «irá delante la famosa Cruz de la Sangre o de las Toallas, de gran raigambre histórica en este camino». La primera nota del viacrucis había aparecido el 13 de febrero en la sección religiosa del periódico: «En la tarde de ayer quedó constituida, en la Casa de Pilatos, la junta organizadora de los actos conmemorativos del cuarto centenario del Vía Crucis a la Cruz del Campo. La presidencia de honor la ostenta el arzobispo A. A. de esta archidiócesis y el alcalde de la ciudad. Es presiden- te efectivo el duque de Alcalá de los Gazules y vocales, don José Sebastián y Bandarán, canónigo de la SIC; el padre SantiagoGorostiza, OFM, comisario de Tierra San- ta; don Antonio Martín de la Torre, comisario de Exca- vaciones Arqueológicas; don Luis J. Pedregal y don Joa- quín González Moreno». Una de las primeras provisiones adoptadas debió de ser la restauración del humilladero, con el desmontaje de la cruz de piedra original de JuanBautista Vázquez en el siglo XVI como oportunamente se publicó en el ejem- plar del 20 de febrero. El menudeo de noticias se prodigó ese invierno y así, el sábado 2 demarzo en las páginas de ABC, se leía: «Ante la proximidad de la restauración del Vía Crucis a la Cruz del Campo, el Consejo General de Cofradías, después de expresar la estrecha vinculación al mismo de las herman- dades de penitencia, hace pública su adhesión total a esta entrañable devoción, felicita a los organizadores y expre- sa a todas las cofradías sevillanas el fervoroso deseo de que presten al mismo lamáxima colaboración».

tas palabras: «Lamayoría de los historiadores de nuestras cofradías coinciden en afirmar que el origen de la Sema- na Santa de Sevilla hay que buscarlo en el vía crucis que desde la ‘Casa de Pilatos’ construyó don Fadrique Enrí- quez de Ribera, primer marqués de Tarifa, a la Cruz del Campo». El autor explicaba que faltaban datos para aquilatar esta versión extendida y que «la última palabra está en el archivo de la Casa de Tarifa, Alcalá yMedinaceli, que con su vuelta a Sevilla servirá para esclarecer de una vez y para siempre la nebulosa que envuelve los primeros tiempos de los ejercicios penitenciales externos en nuestra ciu- dad». En su artículo, el también archivero de la Casa de Pila- tos, explicaba que las cofradías sevillanas se incorpora- ron en 1527 a esta práctica piadosa que se repetía «los sie- te viernes de Cuaresma, el 3 de mayo, el 16 de julio y el 14 de septiembre». «También salía la procesión para impe- trar lluvias, ceses de guerras u otras calamidades públi- cas». Y daba cuenta del número total de oraciones: «Du- rante el itinerario se rezaban 1.321 credos y padrenue tros, repartidos entre los siete viernes. El número de

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El conteo por día

POR FRANCISCO JOSÉ LÓPEZ DE PAZ

LA HERMANDAD DE LA REDENCIÓN ES LA QUEMÁS HA CRECIDO SI SE COMPARAN LOS DATOS DE 1995 CON LOS DE 2023. OTRAS, COMO EL AMOR, EL BARATILLO O LA QUINTA ANGUSTIA HAN DUPLICADO SUS CORTEJOS. LAMACARENA Y LA ESPERANZA DE TRIANA NO PARAN DE CRECERMIENTRAS QUE EL GRAN PODER, QUE ERA LAMÁS NUMEROSA, SE HA ESTANCADO

JUAN FLORES

D esde que el Consejo diera a conocer los núme- ros de los nazarenos de 2023 son cientos los análisis de todo tipo que se han hecho para entender las cifras del acompañamiento de cada hermandad y sobre todo para ver la evolución desde el primer conteo realizado en 1995. Los datos han venido a corroborar las sensaciones que se tenían: el espectacular aumento experimentado por La Maca- rena y la Esperanza de Triana, lo que puede estar in- fluyendo en el Gran Poder la penosidad de su estación de penitencia, los incrementos porcentuales asombro- sos de la Quinta Angustia, El Amor o del Beso de Ju- das, el decremento en los números del Cerro del Águi-

la que ha perdido nazarenos en los casi 30 años que se analizan… Las comparaciones ofrecen una radiogra- fía para ver cómo va avanzando el siglo en una Sema- na Santa que es diferente a la que nos encontramos en los años finales de la centuria pasada. Hoy en este es- tudio vamos a aislar los días y a escrutarlos como uni- dades para saber cómo ha sido este tránsito de un si- glo a otro. Hay una excepción que es la del Sábado San- to; ya se sabe que el Consejo no ha realizado el conteo por las circunstancias del último año en el que se ce- lebró el Santo Entierro Grande, algo que puede distor- sionar las cifras y más si estas se tienen en cuenta para el reparto de los tiempos.

1.192 2.089 1.790 1.633

1.538 1.287 1.058

LA ESTRELLA LA HINIESTA

LA PAZ

879 782 707 483 406 354

EL AMOR SAN ROQUE

785

1995

2023

1.011

LA AMARGURA

598 762 548

LA CENA

LA BORRIQUITA

JESÚS DESPOJADO

DOMINGODE RAMOS La eclosión del Amor

La primera posición del día en número de naza- renos la sigue manteniendo La Estrella, que ha crecido un 35%, algo que está por encima de la media general. Pero el gran salto en esta jornada lo han dado dos cofradías: la Paz, que se ha colo- cado la segunda, y el Amor, que es una de las que más ha incrementado sus filas en toda la Sema- na Santa con un 85,7%, convirtiéndose así en uno de los casos más destacados. Llama la atención que la Hiniesta pase en casi 30 años de la segun- da a la cuarta perdiendo incluso nazarenos. Je- sús Despojado, pese a ser el cortejo con menor acompañamiento del día, de 1995 a 2023 ha cre- cido porcentualmente un 54’8.

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San Gonzalo le ha cogido el relevo a Santa Ge- noveva, que en 1995 era la más numerosa del día. Pero el gran fenómeno de esta jornada ha sido el incremento espectacular en la filas del Beso de Judas, una cofradía que año tras año ha crecido hasta el punto de que en estas casi tres décadas el índice ha sido de casi el 125%. Un caso único digno de estudio. Por lo demás, LUNES SANTO El caso del Beso de Judas

las posiciones se hanmantenido. La Vera-Cruz ha pasado de la parte baja de la tabla a la cen- tral. San Pablo, en contra de las previsiones que aventuraban que en pocos años se iba a convertir ser una especie de San Gonzalo del Polígono, todavía no ha alcanzado esos nive- les en los 15 años que lleva haciendo estación a la Catedral.

2.098 1.586 1.100 970 900 650 643 577 661

1.466 1.135 748 602 518

SANTA GENOVEVA SAN GONZALO

EL MUSEO SANTA MARTA LAS PENAS

2023

1995

489 460 397

EL BESO DE JUDAS

VERA-CRUZ

LAS AGUAS

SAN PABLO

MIÉRCOLES SANTO El salto del Baratillo

respectivas estaciones. La dificultad de su sa- lida o el hecho de que durante muchos años ha sido la última del día hace que Los Pana- deros pierda nazarenos en el periodo estudia- do, aunque el caso más llamativo es el de la Siete Palabras, que sigue el goteo a la baja y que se ha instalado como la última de la jor- nada. Destacado también el aumento en el Buen Fin, que crece un 40%.

Es una jornada curiosa porque las tendencias de 1995 cambian totalmente con hermanda- des que crecen más de un 100% y otras que pierden nazarenos. El Baratillo crece un 107% y se coloca la primera del día. Puede que la clave esté en su personalidad, que ha atraído a mucha gente, y en la comodidad del recorri- do. San Bernardo y La Sed también crecen pero igual están acusando la dureza de sus

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MARTES SANTO Las pérdidas del Cerro y los Javieres

Aunque la mayoría de las cofradías han incre- mentado sus números es verdad que el creci- miento ha sidomenor que el de otras jornadas. En la primera posición de la tabla se ha produ- cido un cambio, de tal manera que San Benito pasa de ser la tercera a la primera y Los Estu- diantes de la primera a la segunda. El caso lla- mativo es el del Cerro, una hermandad de ba- rrio que, al contrario que las otras de su carác-

ter, pierde nazarenos. Bien es verdad que el recorrido es el más extenso de Sevilla y que el día ha estado castigado de manera periódica por la lluvia, pero no deja de ser un dato digno de estudio. El incremento porcentual de La Bo- fetá y de Santa Cruz también es destacado así como el decremento en Los Javieres, cofradía conmenos cortejo de la jornada que pierde res- pecto a hace 30 años 130 nazarenos.

1247 1550 1658 1127

1388

EL ESTUDIANTE

1290 1253 1080

EL CERRO

SAN BENITO

LA CANDELARIA SAN ESTEBAN

353 743 968 635

927 484 446 430

2023

1995

LOS JAVIERES

LA BOFETÁ

SANTA CRUZ

1545

2013 1975 1122 842

SAN BERNARDO

969 941 860 523 504 413 316

EL BARATILLO

LA SED

LOS PANADEROS LA LANZADA

708 341 579 423 498

1995

2023

EL BUEN FIN

LAS SIETE PALABRAS

CRISTO DE BURGOS

EL CARMEN

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pero dificultoso, acumula los retrasos del día y pese a ello consigue el liderazgo y desplaza a Montesión al segundo lugar con un creci- miento muy discreto. Pero el gran zamarreón del Jueves lo da la Quinta Angustia. De ser la última en número de nazarenos en 1995 se co- loca la tercera al duplicar su cortejo; pasa de 355 a 710. JUEVES SANTO El Salvador y la Magdalena

A veces es complicado encontrarle lógica a los cambios. Las dificultades que en unos días hacen que unas hermandades bajen se dan la vuelta y se convierten en ventajas para cor- poraciones de otras jornadas. Es el caso de Pasión, la última en un día tan especial como el Jueves Santo, que ha crecido un 79% desde el 95 hasta ahora. Tienen un recorrido corto

MADRUGADA Revolución verde

todo caso la Esperanza de Triana, con un 95’6% y Los Gitanos, con el 94’7. El Gran Poder pier- de nazarenos y penitentes, lo que puede ser una constatación de la dureza de la estación de penitencia, mientras que en el Silencio y en el Calvario el incremento es muy modera- do. En resumen, la capa arrasa en la Madru- gada.

El liderazgo de la Macarena en toda la Sema- na Santa es indiscutible porque se convierte en la única que (con 3.355) rebasa los 3.000 nazarenos. En el periodo analizado, el incre- mento en las filas ha sido progresivo aunque ha llegado a la eclosión en la última década. Eso le ha permitido colocarse la primera. Los mayores índices de crecimiento los tienen en

2.235

3.355 2.180

EL GRAN PODER

1.881

LA MACARENA

ESPERANZA DE TRIANA

2.485

1.270 1.033

1.062 2.012

1995

2023

LOS GITANOS

757 545

EL SILENCIO

640

EL CALVARIO

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707

1.239 820

MONTESIÓN

689 558 411 364 361 355

PASIÓN

565 710 463 670 531

LOS NEGRITOS

LA EXALTACIÓN LAS CIGARRERAS

1995

2023

EL VALLE

LA QUINTA ANGUSTIA

VIERNES SANTO El Cachorro a distancia

Lo era en 1995 y lo vuelve a ser en 2023. A pe- sar de que en este periodo de tiempo ha llovi- do en numerosas ocasiones –a veces hasta tres años seguidos–, la hermandad del Patrocinio sigue siendo la más numerosa y la única cuya cifra está por encima de los 1.000. Concreta- mente saca 1.643. La segunda hermandad con- tinua siendo La O, pero en el tercer puesto sí

ha habido un relevo. San Isidoro –una her- mandad que en este periodo también estuvo tres años sin salir– se ha puesto con 610 a más de cien por encima de la anterior tercera, que era Montserrat. También ha experimentado un cambio el final de la tabla. En 1995, la de menos nazarenos era La Mortaja y, ahora, ese lugar lo ocupa San Buenaventura.

1.301

668 1.643

EL CACHORRO LA O

528 367 420 294 268 233

291 306 418 506 610

MONTSERRAT

SAN ISIDORO LA CARRETERÍA

1995

2023

SAN BUENAVENTURA

LA MORTAJA

SÁBADO SANTO (sin cifras)

ejemplo, que la Soledad de San Lorenzo, una cofradía que en los años 40 tenía incluso que alquilar nazare- nos entre los cocheros de la plaza del Duque, es con di- ferencia la más numerosa de la jornada poniendo en la calle más de 1.100 nazarenos, muchos de ellos niños. Quizá en este periodo, la Trinidad ha sufrido un decre- mento o un freno, colocándose ya lejos de los 1.000. Los Servitas está en torno a los 300 y el Santo Entierro ya eliminó el tope de los 100 nazarenos propios. El Sol no llega a los 200 nazarenos.

El conteo no ha cubierto el Sábado Santo ya que el Con- sejo consideró que las circunstancias del Santo Entie- rro Grande podían alterar las dinámicas de salida en las cofradías. Además el recuento de nazarenos se hace para el reparto de tiempo y no para saber cuál saca más. En todo caso, en el Sábado Santo, y dentro del pe- riodo analizado, sí ha acusado cambios llamativos. Por

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Cien años de la Carrera Oficial más larga EN LOS AÑOS 20, LA SEMANA SANTA VIVÍA EN UN ESTADO DE CONSTANTES CAMBIOS, UNA ÉPOCA TRANSFORMADORA PARA LA CIUDAD PERO TAMBIÉN PARA SUS HERMANDADES. FUE LA DÉCADA DE LA CREACIÓN DE NUEVOS DÍAS Y LA DE LA ECLOSIÓN DEL REGIONALISMO EN EL ARTE SACRO; LA DEL IMPULSO MUSICAL DE LOS FARFÁN O FONT Y DEL NACIMIENTO DE NUEVAS COFRADÍAS. FUE UN TIEMPO EN EL QUE SE ESTABILIZÓ LA CARRERA OFICIAL

POR JAVIER COMAS

L legó 1924, un año que quedó resumido en una antología literaria de la Semana San- ta firmada por el recordado Luis Martí- nez Kleiser en su viaje a Sevilla. Esa cele- bración que pintó en letras así: «A lo largo de las estrechas vías, dondequiera que una momentá- nea amplitud lo permite, culebrean intermina- bles hileras de sillas de Victoria. No hay movi- miento; no hay ruido; se dijera que Sevilla duer- me; sin embargo, una febril actividad se agita en el recóndito misterio de sus templos y de sus ho- gares; un impalpable nuncio de augusta solem- nidad la predice sigilosamente en los oídos de las almas. Pronto se verterá sobre el sinuoso cauce, ya dispuesto, el tránsito magnífico de las subli- mes procesiones». Aquel cuadro escrito que se empezó a dibujar de manera bucólica entre pá- ginas desconocía entonces que iba a glosar una

edición histórica: el año de la carrera oficial más larga. Los cambios de itinerario y los reajustes orga- nizativos forman parte de la historia de la Sema- na Santa. Sucederá en 2024 y sucedió en 1924. La máquina del tiempo nos adelanta unos años en la historia. En 1918 se estipula, a groso modo, la forma de entender la actual Carrera Oficial te- niendo su entrada en la Campana y su finaliza- ción en la puerta de los Palos de la Catedral. En aquella edición se marcaron los tiempos de paso para las cofradías. Con ello, el cronograma que- dó de la siguiente manera: 20 minutos para las hermandades con dos pasos, 15 para las de un paso, 25 para las de tres y sólo la Macarena y el Gran Poder llegaban a la media hora de paso. ∑∑∑

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La Virgen de las Cigarreras por la calle San Fernando a principios de los años 20

El antiguo misterio de la Piedad del Baratillo llegando a la Campana en el año 1900

∑∑∑

Regresando al año protagonista de estas líneas, el 29 de marzo se celebró el Cabildo de Toma de Horas. En di- cha reunión, que ahora entendemos como protocola- ria, dejó escrita que las cofradías debían volver por la calle Francos, independientemente del lugar de proce- dencia. Con esto, el recorrido oficial tendría su punto de partida en la Campana y el final en la plaza del Sal- vador. Un hecho que sería complejo llevarlo a cabo en la actualidad, provocó en 1924 que las hermandades to- maran la plaza Virgen de Los Reyes, Placentines, Ale- manes, Conteros, Argote de Molina, Francos, Blanca de los Ríos y el Salvador para regresar a sus templos. Que- dó entonces prohibido regresar por el Postigo, García de Vinuesa, Hernando Colón o Manuel Cortina, impo- niéndose sanciones a aquellas cofradías que contravi- niesen el mandato. Dicha organización fue en detrimento de las cofra- días que radicaban en los sectores sur y oeste de la ciu- dad, obligando a las hermandades, por ejemplo de Tria- na, a dar un gran rodeo para regresar a sus templos Desobediencias, cambios y un nuevo intento en 1929 Las crónicas narran que no todo fue color de rosa. Al- gunos cortejos tuvieron que desobedecer las órdenes impuestas por la lejanía de la Carrera Oficial, y al mis-

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Al salir de la Catedral, todas las cofradías discurrieron por Placentines, Alemanes, Conteros, Argote de Molina, Francos, Blanca de los Ríos y el Salvador

En los días previos, la Esperanza de Triana y las Cigarreras comunicaron al Ayuntamiento que no volverían por las calles impuestas, desobedeciendo el mandato

Abajo, fotograma de la película de la Fox donde se ve a la Virgen del Subterráneo saliendo de Omnium Sanctorum a principios de los años 30. A la derecha, la Esperanza de Triana, a principios de los años 20

mo tiempo, por la extensión que les suponía volver por la calle Francos. El antecedente está en los días previos: La Esperanza de Triana y Las Cigarreras comunicaron al Ayuntamiento que no volverían por las calles impues- tas, desobedeciendo el mandato prefijado. Aquella Semana Santa supuso un antes y un después. De aquel germen, se asentaron a partir de años siguien- tes regresos hoy fundamentales de la celebración como el arco del Postigo, la calle Mateos Gago o los Jardines de

Murillo. Una Semana Santa en cons- tante experimentación que derivó en un año crucial para la ciudad: 1929. La Exposición Iberoamericana su- puso toda una revolución para Sevilla y la Semana Santa no se iba a quedar atrás. A la eclosión artística se unió la necesidad de amoldar el calendario or- dinario de la ciudad a un evento que colocó a la capital hispalense en el mapa mundial. Aquel año, la autori- dad municipal volvió a intentar reor- ganizar la entrada y la salida de las co- fradías sevillanas en la Carrera Oficial pero el plan orilló sin éxito. El planteamiento buscaba que las cofradías entrasen en la Catedral por la puerta del Baptisterio y salieran por la de San Miguel, para continuar por Cardenal González (calle hoy desapa- recida), Santo Tomás y la plaza del Triunfo, para que finalmente los cor- tejos tuvieran que tomar Placentines y buscar así Francos. Nuevamente, tal y como ocurriera en 1924, las cofradías del Arenal, Triana y Las Cigarreras se negaron a llevar a cabo aquel regreso. El plan para unificar la vuelta de las hermandades a la salida de la Catedral en 1929 murió entre papeles.

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por José Cretario Cretariadas

Las uvas de 2023

imaginación comenzó a ponerse en marcha ¿Qué imágenes? ¿Cuántas? ¿De la ciudad o también de la provincia? El 16 de octubre, al final de una conferencia el Arzobis- po anunció cuáles eran las invitaciones. No se equivocó en el póker de ases.

No hubo duda. El gran acontecimiento del año. Nos dejó, como dijo alguien, el mejor día de la Semana Santa de nuestras vidas. El Santo Entierro Grande

El pleno

Daniel Franca hizo una obra grandiosa. No solo Las meninas del cartel Santa de 2023 ha sido uno de los más impre- sionantes de los últimos tiempos por la fuerza que tiene una obra que ha consagrado definiti- vamente al artista. Pintar el movimiento solo es cosa de genios. Costó su tiempo que autorizaran la proce- sión pero, como dice el refrán, más vale tarde que nunca. El 26 de noviembre se pudo disfrutar de una salida extraordinaria de la Virgen del Patrocinio que reventó las previsio- nes de asistencia y que fue en todos los sentidos una maravilla. Como dijeron en la herman- dad, el cierre de la herida abierta hace 50 años con el incendio Patrocinio en dimensiones. El cartel de la Semana

Muchas hermandades se reencontraron con los fieles en la calle tras tres

años sin salir. Por fortuna, un año tan

especial tuvo de especial el factor climatológico. Las dudas se despejaron y todas las cofradías pudieron hacer lo previsto. Ojalá siga la racha.

Un nuevo ‘Coronator’

El Cachorro romano

Al igual que lo fueron Carlos Amigo y Asenjo, Saiz Meneses se ha decubierto como un nuevo ‘coronator’ que acude a este reconoci- miento para estimular las devociones y a las hermandades. La Piedad del Baratillo y la Virgen del Rocío esperan su turno. En la provincia, la eclosión es tremenda. ¡Con el trabajo que le costó a la Macarena coronar a la Virgen…! Eran otros tiempos.

El anuncio de que la imagen podría ser

El esfuerzo macareno

llamada por el Vaticano para el jubileo del año 2025 ha entusiasmado a la mayor parte de la hermandad. Y de Sevilla. Se espera que en

La Macarena fue la única cofradía que trajo más de 3.000 nazarenos a la carrera oficial. Pese a ser la que más tiempo tiene para pasar parecía imposible que pudiera cumplir con el reloj. Y no solo lo hizo sino que dejó adelanto. Estética- mente, lo que se vio parecía más una manifestación que una salida procesional, pero hay que elegir entre una cosa, esto, o poner límite a los nazarenos.

enero se reciba la invitación oficial.

Los cambios de orden y de itinerarios que operó en la mitad de los días funcionó. Domingo de Ramos, Martes, Miérco- les, Jueves y Madrugada ensayaron modificacio- nes que por lo general aligeraron los recorri- dos y los retrasos en la Campana. Lo más polémico fue lo de la Madrugada con el nuevo itinerario del Gran Poder. Este año casi todo se vuelve a repetir. La nueva Semana Santa

El adiós de Asenjo

Asenjo se hamarchado a su tierra. Iba a pasar temporadas aquí y otras allí pero finalmente una caída en su casa de la calle Hombre de Piedra hizo que se lo replanteara. Ha quedado instalado enuna residencia secuntina cerca de su familia. Aquí se le echa demenos.

Anuncio Bovis

Parecía que eso de la veneración se iba a quedar para siempre. La vuelta de los besos

Desde que se conoció que el Congreso Interna- cional de este año iba a terminar con una procesión de clausura la

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La portada del año

Pero no. Esta cuaresma las hermandades fueron volviendo al culto tradicional permitiendo que los fieles besaran a las imágenes. Otras siguen, por cuestiones de higiene y de seguri- dad, manteniendo la veneración.

Sevilla | 3,00 euros | Con XL Semanal ABC (venta conjunta e inseparable) A–o CXX | Nœmero 39.182

DOMINGO 9 DE ABRIL DE 2023

EL DIARIO LêDER EN SEVILLA Y ANDALUCêA

El Santo Entierro magno, que atrajo a much’simo pœblico, completa unos d’as inolvidables para Sevilla Colofón a lo grande de la Semana Santa

Valme en Sevilla

Esto de que las imáge- nes de la provincia vengan a la Catedral debería ser una práctica habitual y no algo extraordinario. La protectora de Dos Hermanas vino para conmemorar el jubileo fernandino entre el júbilo de su ciudad y de la de acogida. La Catedral, no se olvide, es el templo central de la toda la Archidiócesis. A su casa vienen.

PÁGINAS 16 A 22

Pasión, la Amargura bajo palio, el Señor de las Tres Caídas y la Exaltación, por la Avenida

FOTO: J.M. SERRANO / ABC

Columna vertebral

la Semana Santa. No estaban todos, pero la imagen del palio de la Amargura detrás del Señor de Pasión y, al fondo, el misterio de las Tres Caídas de Triana y el de los Caballos, refleja lo vivido el Sábado Santo.

La portada que publicó ABC el Domingo de Resurrección recogió en una foto de Serrano la columna vertebral artística de

JUAN FLORES

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PASIÓN EN SEVILLA

FOTOS: RECHI

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José Antonio Fernández Cabrero Hermano mayor de la Macarena «El orden del Silencio, el Gran Poder y la Macarena no se toca en la Madrugada» JOSÉ ANTONIO FERNÁNDEZ CABRERO SE AUPÓ A HERMANO MAYOR DE LA MACARENA EN NOVIEMBRE DE 2017 CON EL MAYOR RESPALDO EN VOTOS EN TODA LA HISTORIA DE LA HERMANDAD. SEIS AÑOS DESPUÉS, CON EL AVAL DE UN NUEVO Y EXITOSO RECORRIDO DE LA COFRADÍA, INAUGURADA LA PLAZA, EXHUMADOS LOS RESTOS DE QUEIPO Y CON LA CENTURIA ENMETEÓRICO ASCENSO, ESTE CÁNTABRO SIGUE EMPEÑADO EN HACER DE LA CARIDAD LA MEJOR CARTA DE PRESENTACIÓN

POR JOSÉ GÓMEZ PALAS

—La Macarena es, con una gran diferencia, la cofradía conmás nazarenos de Sevilla: 3.355 en 2023, frente a los 1.951 nazarenos que sacó en 2009. ¿Estas cifras sonpara presumir o para preocuparse? —Para preocuparse, por la dificultad del tránsito de estos hermanos. Yo no puedo ser ajeno al hermano que estaMa- drugada entra y me dice: «Hermano mayor, usted no se preocupe demi sufrimiento, pero deje que yo siga salien- do conmis niños en la cofradía; demi sufrimientome ocu- po y lo gerencio yo». Me preocupaba cómo iban sufrien- do: de cuatro en cuatro, de cinco en cinco, los he visto has- ta de seis en seis. Alguien debiera tomar nota de esto. Y luego también tengo al otro hermano que me dice: «Esto no puede ser, esto es una masacre general, esto parece la batalla de Little Bighorn del general Custer con los indios». Y no les falta razón. Todo el mundo tiene derecho a decir

«yo salgo a procesionar, voy haciendo unamanifestación de fe yme paro en el Sagrario…», pero hoy día la Macare- na no puede pararse en ningún sitio. Y eso de la autorre- gulación, ¿cómo se conjuga? ¿Quién, cuántos, cómo? No- sotros pasaremos de los 4.000 nazarenos este año. —En alguna ocasión usted ha dicho que su cofradía ya no es una procesión sino unamanifestación. ¿Mejor eso que los ‘numerus clausus’? —Lo confirmo, no salimos en procesión, salimos en ma- nifestación. El problema de los ‘numerus clausus’ es quié- nes los vamos a hacer y cuántos, y en qué proporción. Las reglas de lamayoría de las hermandades dicen que la es- tación de penitencia es el primer acto de culto externo y que es deber y derecho del hermano participar en lamis-

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∑∑∑ ma. Si es un deber y un derecho, ¿dónde me sustento yo jurídicamente para establecer el ‘numerus clausus’? Eso me lo tendrá que decir alguien. ¿Pero yo y quiénmás? Pue- de ser que yo tome la decisiónde establecer ‘numerus clau- sus’ y aparezca colgado del Arco a lamadrugada. —¿La solución pasa por exigir a los nuevos hermanos dos o tres años de antigüedad antes de vestir la túnica? —Nosotros hemosmanejado ese tema. En el último cabil- do extraordinario aprobamos que para participar con voz y voto en un cabildo general, dada la trascendencia de las decisiones que se toman, el hermano debe contar con tres años de antigüedad. En cuanto a la participación en la co- fradía, nosotros ya observamos que el hermano debe te- ner un año de antigüedad. Es decir, nosotros ya tenemos uno y hay quien no tiene ninguno. No sé si exigiendo dos o tres años, una hermandad como la Macarena, con casi 17.000 hermanos, no seguiría teniendo el mismo proble- ma. Ya no quepo con 3.500, ¿cómo hacerlo con 4.000? —La hermandadno podrá sostener este esfuerzoduran- temuchos años, sobre todo si continúa este ritmo… —Yo creo que no. Quizás este año podamos salvar losmue- bles. Ya no sé si el que viene. Aun así, alguienme tiene que explicar por qué la Macarena con tres mil y pico nazare- nos deja tiempo de adelanto. Alguien me lo tiene que ex- plicar. Yo digo que no sé de cofradías, pero no soy tonto. Y contar sé. Alguienme tiene que explicar qué hacen cofra- días con lamitad de nazarenos que losmíos y dejan tiem- po de retraso. Alguien está haciendo mucho y hay quien no está haciendo lomínimo para ser solidario. —¿Está usted conforme con la actual configuración de laMadrugada? —Amí me gusta como está. Y digomás, tampoco hay que hacer grandes barbaridades. LaMacarena ya cedió. ¿Qué le pueden pedir más a laMacarena? La gente se olvida de que yo en plena campaña electoral me jugué el cuello re- nunciando a pasar por Cuna y la Anunciación, proponien- do regresar por la Alfalfa y asegurando que entraríamos a la una. Oiga, este hermanomayor tiró por la Alfalfa y no pasó nada. Hicimos un gran esfuerzo y, gracias a ello, mis hermanos y queridos amigos de los Gitanos tuvieron ese alivio tan grande del parón al que le sometíamos al tirar por Cuna. Cambios de esa dimensión, de ese calado, ¿no lo puede tener alguienmás sin necesidad demover la nó- mina? Porque la nómina amí nome la van amover. El Si- lencio, el GranPoder y laMacarena, eso no se toca. La con- cordia no se toca. En eso estamos talmente de acuerdo Ig- nacio Soro y yo. ¿Por qué voy a tocar la concordia? ¿El problema es la concordia? El problema es que debería- mos, entre todos, ser un pocomás solidarios. Todos. —Usted es de lo que ha defendido en alguna ocasiónuna variante de itinerario para que su cofradía recorra la Alameda desde Relator sin necesidad de tirar por Co-

rreduría. ¿Lo veremos? —Se lo dije al diputado mayor de go- bierno. Yo creo que estéticamente la cofradía tendría que ser la repera. Ver el paso del Señor y todo el cuerpo de los armaos, eso tiene que ser la repe- ra. Y ya la Alameda no es lo que era, para que me digan a mí que qué ha- cemos por laAlameda. Odichode otra manera, nadieme dirá amí que laAla- meda no es macarena. Es una cosa que me gusta. —Pues le quedan dos Semana San- tas por delante... —A ver si convenzo a alguno de estos. Lo voy a intentar, eh. —Usted es un hombre de interiores. ¿Le gusta lamagna del año que vie- ne: el formato, la concepción, su ido- neidad…? —Mira, con lamagna del año que vie- ne… yo es que tengo tantas cosas en las que pensar y tanto que hacer den- tro de la hermandad en el contexto de la caridad, en la reforma ymejora de mis cultos, el enriquecimiento, la bús- queda de predicadores que hablen con un idiomaque el pueblo entiendahoy… Estoy tan ocupado en eso, que de la

magna del 24 lo único queme importa es queme llamó el arzobispo, me dijo que si quería salir y le dije que sí. Us- ted es mi jefe, qué quiere que le diga. Pero es que yo no pienso en lamagna, porque en estemomentono sé ni cuán- do tengo que ir –y nome importa decir esto–, no sé cuán- do tengo que ir. Sé que tengo que salir el 8 de diciembre, muy bien, pero ¿cuándo tengo que ir? ¿El 6? ¿El 7?Ni tam- poco sé por dónde tengo que volver. No sé nada. Entonces, lamagna…Yo digo, si las cosas no dependen de ti, José An- tonio, no te ocupes de ellas. ¿Demí qué depende? Eso que está ahí a la izquierda, la calle Don Fadrique, la asistencia social, las necesidades vitales que están ahí. ¿De mí qué depende? La comida que tengo esta semana con el cate- drático de Psiquiatría, Benedicto Crespo, jefe del servicio de Psiquiatría del Virgen del Rocío, para desarrollar el área de saludmental en la hermandad. ¡Cómome va a distraer a mí de eso la magna! ¿De mí qué depende? La reunión que tengo con Manuel Pérez, jefe del servicio de Cirugía Oncológica del Vall d’Hebron, y Juan Antonio Virizuela, para desarrollar el área de salud oncológica. En ambas áreas se van a prestar servicios de información y tiempo. No tienen ni la Seguridad Social ni la privada tiempo para informar debida y adecuadamente a los pacientes. Hazte

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