PASION EN SEVILLA Nº 150 Octubre 2024

CONMEMORAMOS EL CENTENARIO FUNDACIONAL DE LA HERMANDAD DE LOS ESTUDIANTES (1924-2024), CUYO ORIGEN SE CONTEXTUALIZA EN EL RENACER COFRADIERO DE LOS AÑOS VEINTE DE LA DICTADURA PRIMORRIVERISTA, PARA AGLUTINAR A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA EN TORNO AL CATOLICISMO E INCORPORAR SU IMPRESIONANTE CRUCIFICADO A LA SEMANA SANTA DE SEVILLA Aquellos estudiantes capillitas de hace un siglo

POR JULIO MAYO

E n las décadas iniciales del pasado siglo XX, cuando la universidad se hallaba establecida en la calle Laraña y el templo de la Anuncia ción era la capilla propia del centro educativo, una serie de estudiantes del Laboratorio de Arte de la facultad de Filosofía y Letras se empeñaron en resca tar del olvido la meritoria imagen del Santísimo Cris to de la Buena Muerte, tallada varios siglos antes por Juan de Mesa. El extraordinario crucificado ni tan si quiera recibía culto, entonces, en el interior de la igle sia de la Anunciación, pues se hallaba colocado en el muro de un pasillo que unía el patio de la vieja univer sidad (antiguo claustro de la casa profesa de la citada orden jesuítica) con el amplio recinto sagrado. Para poder ser venerado con mayor dignidad y decoro, la efigie fue trasladada al interior del templo a finales del año 1914, por iniciativa del sacerdote y catedrático don Anselmo Leonardo García, suscitándose de inmedia to el acrecentamiento de su devoción entre alumnos,

∑∑∑ profesores y empleados universitarios del momento. En las hermandades de la ciudad figuraban represen tados a principios de siglo diversos gremios laborales y barrios sevillanos, pero aún no tenían cabida los estu diantes, un colectivo especialmente mimado por la Igle sia de aquellos años posteriores al trienio bolchevique de tanta conflictividad social. La institución eclesiásti ca se distinguió, ante la modernidad, por acoger a es cuelas y universidades católicas frente a las que dispen saban otro tipo de enseñanzas. Y la universidad de Se villa, primera de España en acoger en su seno la formación de una hermandad penitencial, contó desde el primer momento con el apoyo del arzobispado para fomentar un movimiento estudiantil católico que fuese afecto a la jerarquía eclesiástica, al régimen político estableci do y se mantuviese apegado a la monarquía. Una suges tiva fórmula para mantener vinculado a la religión un amplio sector intelectual a través de la religiosidad po pular. Y fue así como, diez años después de que el Cris-

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