Pasión en Córdoba 20230222

∑∑∑

muestra la hermandad del Perdón es el del momento más conocido del interrogatorio y es necesario contextualizarlo. Anás le pre- gunta por su doctrina y Cristo le responde que siempre ha predicado en público. «Inte- rroga a quienes me han oído, pregúntales qué es lo que yo he dicho», cuenta el Evangelio de San Juan, el único que menciona este mo- mento. Como recuerda Martín Descalzo, el derecho judío impedía que un acusado ha- blara de sí mismo. Su respuesta era perfec- ta, pero Anás quedó desconcertado porque estaría acostumbrado a actitudes más servi- les. Y un sirviente le golpeó. ¿Cómo? La tra- dición dice que fue una bofetada con el dor- so de la mano, como aparece en el misterio, y otros lo han traducido por un golpe con un objeto. Las investigaciones que ha hecho Mi- ñarro en la Sábana Santa muestran que en realidad era un objeto romo, tal vez la punta de un bastón. La mansa respuesta de Jesús también tuvo que desconcertar al sacerdote. Al alba comenzó el juicio religioso a car- go del sumo sacerdote, José Caifás, y de los miembros del sanedrín. El pasaje debió de ser mucho más complejo de lo que se mues- tra en el misterio de la Redención. Es menos probable que hubiera soldados romanos y sí en cambio más miembros del sanedrín y so- bre todo testigos. El interrogatorio fue duro y estuvo lleno de testimonios mentirosos, pero Caifás se salió con la suya: Jesús se pro- clamó Hijo de Dios y con eso incurrió en blas- femia para los judíos y en rebelión para los romanos. Era reo de muerte, aunque todavía hubiera que convencer a Pilato de que lo ejecutase. El maltrato físico comenzó ahí. El pasaje en que los miembros del sanedrín y soldados judíos escupen y dan bofetadas y puñetazos a Cristo no tiene demasiada repre- sentación en la Semana Santa de Andalucía. Tampoco en Córdoba. Justo al alba sacaron a Jesús del tribunal y se produjo uno de los momentos más intensos y significa- tivos: el encuentro con San Pedro, que poco antes, cuan- do mucha gente lo reconoció entre los que iban con el de- tenido, y hasta su acento lo delataba, había negado cono- cerlo. Los evangelistas cuentan la Pasión con diferencias, pero los cuatro narran este momento por su intensidad y profunda significación. El misterio ya empieza a verse en la prohermandad de la Bondad en las vísperas de la Semana Santa: Jesús mira al primero de sus apóstoles y este, que ha escuchado cantar el gallo, sabe que se ha cum- plido lo que le había dicho. Y comienza su arrepentimien- to. Sale entonces San Pedro de la Pasión. Entre las seis y las ocho de la madrugada, llevaron a Jesús al palacio del procurador romano, Poncio Pilato,

Paño de Verónica de la Santa Faz. A la izquierda, arriba, el misterio de la Agonía, en que se mezcla la sed y el sorteo de la túnica. A la derecha, misterio de Humildad y Paciencia

ÁLVARO CARMONA

que en principio no quiere saber nada y después termina por acceder a juzgarlo. Las mayores divergencias entre los evangelistas comienzan precisamente en este punto. ¿Cuántas veces pasó Jesús por las manos de Pilato? Para San Mateo y San Marcos, una. Para San Lucas y San Juan, dos, y este es el texto que se lee el Viernes Santo. Pilato aparece tres veces en la Semana Santa de Cór- doba. La hermandad de la Sangre muestra el momento en que el procurador da a elegir al pueblo entre Barrabás y Él, y los judíos, instigados por los sacerdotes, piden que se condene a muerte a Jesús. El Señor lleva sangre en la cabeza y es de la hematidriosis, porque todavía no ha em- pezado el maltrato de los romanos. Poco después sería el momento que muestra la hermandad de la Sentencia, que es cuando Pilato manda crucificar a Jesús, aunque está todavía dudando. También aparece sin corona de espinas y sin haber sufrido los azotes. Es decir, según el texto de San Mateo, San Marcos y San Lucas. La pasión comenza- ría ahí y después, sin solución de continuidad, llegaría el camino al Calvario. Eso sí, la hermandad de San Nicolás tuvo como primera advocación la de Jesús ante Pilato, con

10

PASIÓN EN CÓRDOBA

¿CÓMO FUE LA PASIÓN? TEXTOS, PERSONAS Y ESCENAS DEL DÍA DE LA CRUZ