PASION EN SEVILLA Nº 150 Octubre 2024

Representación franciscana en el

cortejo de la Soledad de San Buenaventura

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ternidad el 13 de julio por la festi vidad de San Antonio y su direc tor espiritual es franciscano por precepto de sus reglas. Y, lo más importante, la her mandad lleva «en el ADN» el es píritu seráfico. «En su forma de ser, sencilla. En su presencia, clá sica y sin ostentación. Pues es una forma muy particular de ser cris tiano y eso lo intentamos llevar a gala. Que no haya símbolos no quiere decir que la hermandad no esté plenamente imbuida del es píritu franciscano», incide el her mano mayor. Por ejemplo, el có digo de la hermandad dicta que se deben evitar en la medida de lo posible procesiones extraordi narias. «La Soledad celebró sus 350 años de fundación en el año 2006 y nadie se planteó sacar a la Virgen en un paso», concluye. La primera franciscana

Esa misma forma de entender la vida de hermandad la comparte la primera de las corporaciones en gozar del tí tulo de Franciscana: la Vera+Cruz. Se podría decir que des de su mismo germen, al crearse en el seno del desapare cido Convento Casa Grande de San Francisco, ubicado en la actual Plaza Nueva entre los siglos XIII y XIX. Las pri meras reglas quedaron aprobadas en el arranque del si glo XVI, pero la corporación se había fundado en 1448 con la firme intención de rendir culto al santo leño, que tanta fascinación había provocado en San Francisco hasta su muerte. Es cierto que la hermandad se reorganizó en 1942 tras su período de decadencia, pero no por ello la nueva etapa quedó exenta de influjo franciscano. Prueba de ello es el guion que abre uno de sus tramos, los cíngulos de espar to que completan sus túnicas y, sobre todo, el hecho de que fuera la primera corporación sevillana en introducir en las juntas de gobierno la figura del diputado de Cari dad. El nexo quedó refrendado en 1965, cuando renova ron la Carta de Hermandad con la Orden Seráfica, firma da inicialmente cuatro siglos atrás.

Tanto es así que hace ocho años se bendijo la imagen de un San Francisco de Asís para que presidiera uno de los retablos de las naves laterales de la Iglesia del Dulce Nombre de Jesús. La pequeña talla, de 150 cm, destaca por el estofado de sus túnicas pero especialmente por –y aquí va el guiño a la inversa con la Semana Santa– portar en la mano izquierda un crucifijo en el que el autor, Alberto Pé rez Rojas, plasmó una réplica en miniatura del Cristo de la Vera+Cruz. El culto a la sangre de Cristo Precisamente la representación cristífera es la vía de he rencia de la quinta y última hermandad de este compen dio, la del Sol. El Varón de Dolores es una de las principa les devociones de los Franciscanos y Agustinos, la doble vía religiosa sobre la que se cimenta la cofradía del Plan tinar, por el convento del Pozo Santo y el de Serradilla. Curiosamente es el cortejo que muestra más símbolos del nexo. Además del guion franciscano, que remata una pequeña efigie del santo en madera de tilo alemán, en su estación de penitencia figuran hasta tres relicarios. En pa

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